得益于有当过刘彦的贴身秘书郎，王猛还不止一次帮刘彦手持墨水，让刘彦可以鹃地在一张大大的白布上画地球七大洲的轮廓。
其实刘彦对地球七大洲的轮廓，除了世界岛的亚洲和欧洲之外，其余的洲也就是一个模糊的记忆，画起来就别管表不标准，有那么点意思，知道哪个地方有哪一片大陆也就凑合了。还真的就是几片大陆，像是太平洋和大西洋有哪些什么岛屿，除了“天1朝的痛”之外，刘彦就记得倭列岛、袋鼠岛、绅士岛等等为数不多的几个。
作为帮手之一的王猛，是从那个时候得知脚下原来是一个圆球，有那么很长的一段时间一直在思考诸如人站在球上怎么没掉下去之类的问题，当然还得感概世人所知的“天下”是多么的狭小，少不得对刘彦说过“大丈夫理应一扫八荒**，成就无尽伟业”之类的话激动得浑身打摆子。
刘彦在回忆一些事情，是关于王猛是不是法家门徒。
仰仗于董仲舒的丰功伟业，刘彻“罢黜百家独尊儒术”之后，又到了汉元帝脑抽不接纳除了儒生之外的人做官，从那个时候开始不管是什么学派想要在官承一席之地，都需要挂个“儒家”的牌子。
世上无百家，有的只是各种儒皮法骨之类的挂羊头卖狗肉，哪怕是到了东汉末年根本就是法家门徒的曹操都只能继续挂着儒家招牌，结果就是不管真正学的是什么，只要是个读书人都自称儒生。
刘彦还真的就想起来了，王猛读春秋公羊传和荀子远比四书和五经要多。
所谓的“公羊”是儒家的一个学派，主张的是复仇主义，有着很鲜明族复仇色彩↓听核心的“十世之仇，犹可报也”这句话，该是多么执着于报仇雪恨。
“荀子”被儒家视为最大的叛徒，历来就是众多儒生眼中的异类，只差在脑门上贴上“我们是法家卧底”之类的标签。
成了一国之君之后，刘彦多少是有研究过儒家，得出的结论是除了“鲁儒”之外的儒家并不是毫无可犬处，对于“鲁儒”那种“没有敌人我内斗，敌人来了我投降”则是厌恶到骨子里。
刘彦没有想过要恢复百家争艳的格局，只能说那是站在君王的角度得出的结论。
说得清楚明白一些，往好了说百家争鸣可以恢复学识上的竞争，但人心也会随着学派的竞争变乱，对于一个想要向外开拓型的国家来讲，一国有太多的思想是坏事而不是好事。
任何统治者都不希望要举全国之力对外的时候，内部却是乱糟糟的局面，那也就能够理解
其实刘彦对地球七大洲的轮廓，除了世界岛的亚洲和欧洲之外，其余的洲也就是一个模糊的记忆，画起来就别管表不标准，有那么点意思，知道哪个地方有哪一片大陆也就凑合了。还真的就是几片大陆，像是太平洋和大西洋有哪些什么岛屿，除了“天1朝的痛”之外，刘彦就记得倭列岛、袋鼠岛、绅士岛等等为数不多的几个。
作为帮手之一的王猛，是从那个时候得知脚下原来是一个圆球，有那么很长的一段时间一直在思考诸如人站在球上怎么没掉下去之类的问题，当然还得感概世人所知的“天下”是多么的狭小，少不得对刘彦说过“大丈夫理应一扫八荒**，成就无尽伟业”之类的话激动得浑身打摆子。
刘彦在回忆一些事情，是关于王猛是不是法家门徒。
仰仗于董仲舒的丰功伟业，刘彻“罢黜百家独尊儒术”之后，又到了汉元帝脑抽不接纳除了儒生之外的人做官，从那个时候开始不管是什么学派想要在官承一席之地，都需要挂个“儒家”的牌子。
世上无百家，有的只是各种儒皮法骨之类的挂羊头卖狗肉，哪怕是到了东汉末年根本就是法家门徒的曹操都只能继续挂着儒家招牌，结果就是不管真正学的是什么，只要是个读书人都自称儒生。
刘彦还真的就想起来了，王猛读春秋公羊传和荀子远比四书和五经要多。
所谓的“公羊”是儒家的一个学派，主张的是复仇主义，有着很鲜明族复仇色彩↓听核心的“十世之仇，犹可报也”这句话，该是多么执着于报仇雪恨。
“荀子”被儒家视为最大的叛徒，历来就是众多儒生眼中的异类，只差在脑门上贴上“我们是法家卧底”之类的标签。
成了一国之君之后，刘彦多少是有研究过儒家，得出的结论是除了“鲁儒”之外的儒家并不是毫无可犬处，对于“鲁儒”那种“没有敌人我内斗，敌人来了我投降”则是厌恶到骨子里。
刘彦没有想过要恢复百家争艳的格局，只能说那是站在君王的角度得出的结论。
说得清楚明白一些，往好了说百家争鸣可以恢复学识上的竞争，但人心也会随着学派的竞争变乱，对于一个想要向外开拓型的国家来讲，一国有太多的思想是坏事而不是好事。
任何统治者都不希望要举全国之力对外的时候，内部却是乱糟糟的局面，那也就能够理解