请了关中六十岁以上的长者与宴，就是数量跟在临淄的时候相比少了很多。
四十六位长者被安排在殿中明显的位置，看排位还比百官更靠近刘彦所在的区域。这个就是汉国表现出来的一种态度，将会延续诸夏的传统，将尊老贯彻下去。
往年也会唱《鹿鸣》，却不是由王子和众多二代来唱，是安排了歌者。
今年安排刘慎出来领唱有特殊含义，明年末新长安就会建城，百官与百姓等待许久的刘彦登基仪式将会举办。刘彦还是大王的时候，关于继承人的确认虽然急迫却能等待，可是登基称帝之后关于选择太子将会变得迫切。
诸夏文明在先汉之前就没有立长不立幼和传嫡不传庶的传统，比如春秋战国的各诸侯选择继承人是选择立贤不立长，那是大争之世的国家每时每刻都在面临生死存亡，选择统治者当然是要选厉害的继承人，由蠢货在继任统治者地位无疑会让国家分分钟被灭。
立长不立幼和传嫡不传庶的传统（规则）什么时候出现其实很难说清楚，有一种说法是在刘彻的“推恩令”下达之后被延伸出来的一种规则。
事实上立长不立幼和传嫡不传庶的传统之所以会出现，是诸夏文明开始走向稳定之后，对外扩张的欲望不强，统治者并不需要多么聪明，只要能够“守家”就算是完成责任。在读书人完全崛起之后，他们甚至希望统治者就是一个傻子，治理国家的事交给读书人就好了，统治者最好当个泥塑。
必须说的是，读书人全面崛起的并掌控朝政的时候，通常就是国家最混乱的时刻，他们会形成各种派系进行斗争（党争），也经常是为了达到斗争的胜利不折手段，致使国家变得混乱的同时消耗国力，导致国家不是内部不断起义有了朝代更替，就是异族入侵进行灭亡。
“想来，太子便是嫡长慎了。”
“自当如此！”
“嫡长慎可有座师？”
“这个……”
都不是傻子，庄严场合刘慎特别出场，他的一举一动还都起到主导作用，不管是指挥自己的弟弟刘铭，还是其余的二代，都是有着特别的含义，看不出来都不是眼瞎，是脑瞎。
“三公九卿之嗣有福了。”
“汉家本有如此传统，他们确实有福了。”
所以说诸夏文明的传统都有自己的特别意义，国家的继承人从小的时候都会被安排一些玩伴，除了增加继承人的社交之外，无疑是让继承人拥有自己的核心班底。等待这个继承人真的继承大统
四十六位长者被安排在殿中明显的位置，看排位还比百官更靠近刘彦所在的区域。这个就是汉国表现出来的一种态度，将会延续诸夏的传统，将尊老贯彻下去。
往年也会唱《鹿鸣》，却不是由王子和众多二代来唱，是安排了歌者。
今年安排刘慎出来领唱有特殊含义，明年末新长安就会建城，百官与百姓等待许久的刘彦登基仪式将会举办。刘彦还是大王的时候，关于继承人的确认虽然急迫却能等待，可是登基称帝之后关于选择太子将会变得迫切。
诸夏文明在先汉之前就没有立长不立幼和传嫡不传庶的传统，比如春秋战国的各诸侯选择继承人是选择立贤不立长，那是大争之世的国家每时每刻都在面临生死存亡，选择统治者当然是要选厉害的继承人，由蠢货在继任统治者地位无疑会让国家分分钟被灭。
立长不立幼和传嫡不传庶的传统（规则）什么时候出现其实很难说清楚，有一种说法是在刘彻的“推恩令”下达之后被延伸出来的一种规则。
事实上立长不立幼和传嫡不传庶的传统之所以会出现，是诸夏文明开始走向稳定之后，对外扩张的欲望不强，统治者并不需要多么聪明，只要能够“守家”就算是完成责任。在读书人完全崛起之后，他们甚至希望统治者就是一个傻子，治理国家的事交给读书人就好了，统治者最好当个泥塑。
必须说的是，读书人全面崛起的并掌控朝政的时候，通常就是国家最混乱的时刻，他们会形成各种派系进行斗争（党争），也经常是为了达到斗争的胜利不折手段，致使国家变得混乱的同时消耗国力，导致国家不是内部不断起义有了朝代更替，就是异族入侵进行灭亡。
“想来，太子便是嫡长慎了。”
“自当如此！”
“嫡长慎可有座师？”
“这个……”
都不是傻子，庄严场合刘慎特别出场，他的一举一动还都起到主导作用，不管是指挥自己的弟弟刘铭，还是其余的二代，都是有着特别的含义，看不出来都不是眼瞎，是脑瞎。
“三公九卿之嗣有福了。”
“汉家本有如此传统，他们确实有福了。”
所以说诸夏文明的传统都有自己的特别意义，国家的继承人从小的时候都会被安排一些玩伴，除了增加继承人的社交之外，无疑是让继承人拥有自己的核心班底。等待这个继承人真的继承大统