。
从这里也能看出一个问题，那就是蜀汉的百姓们都穷怕了。能多获得一部分粮食，就给喜欢坏了。
由于蕨菜根长年累月的生长、积累，没有被人采集过，所以量是很大的。今年单凭蕨根粉，能让大汉的粮食增长三层以上！不过明年就不行了，一年的时间根本生长不了多少。
而刘寻，也因为这个能短暂取得效益的政令。有摘掉“傻瓜”称号的趋势。
最起码，虽然刘寻还是不禁别人议论，但明着他傻瓜的人却没有了。
刘寻除了召集各类有技艺的人，发展国家的生产力，增加国家的基础物质以外。还在行政系统上继续动了手脚。
有了士族被灭的前车之鉴，这一次刘寻提出来的意见，虽然跟其他国家的措施比，同样显得很荒谬。但是却没有人站出来明着反对了，而且，竟然还有不少人出来支持。
刘寻提出来的意见，是对吏进行考核，择优提拔为官员！
这句话在现在人看来，没有什么好奇怪的。因为在现代人的印象中，吏不就是官吗？官儿做得好，提拔成大官也是正常的嘛。
但是在三国，哦不是，如今是四国的时代，官和吏是严格分开的！
官，指的是统治阶级，哪怕最的从九品官都一样。但吏不同，吏是被统治阶级，只能是在民间算比较会办事的。
官一辈子也不会被贬为吏，哪怕犯了错，被剥夺了官位，也只是回家而已？什么？有人回家不如当吏？那只能现代的情况跟汉代差距太大了。
在汉代，回家还算得上是清流名士，跟官员能平辈论交。但是成了吏？那简直是一种耻辱！是完全脱离了清流名士的行为，是自甘堕落成为贱民的行为！
而吏呢？无论做得有多好，能力有多强，只可能被官所倚重，但绝不可能升级为官！这是两个不同的阶级，如同堂和地狱。
两者的待遇也是千差万别。就地位而言，那是主人和奴仆的地位差别。就财富而言，士族官员可以拥有连州跨郡的土地、庄园、山林、河泽，以家族的形式，形成一个隐秘的自治的帝国，也就是大门阀。但是吏？你要是胆敢占有在一个县范围内的数层土地，那就可以人头搬家了。
而在工作上。高官们一般只拍脑袋决定一些大政方针，然后就每郊游、谈玄、聚会、斗富、比风流了。真正的事儿，全部都是吏在干。所以真正了解国家底层情况的，是吏。对老百姓的慈善、剥夺、或者欺压，也是这些吏们直接干的。当然幕后主使
从这里也能看出一个问题，那就是蜀汉的百姓们都穷怕了。能多获得一部分粮食，就给喜欢坏了。
由于蕨菜根长年累月的生长、积累，没有被人采集过，所以量是很大的。今年单凭蕨根粉，能让大汉的粮食增长三层以上！不过明年就不行了，一年的时间根本生长不了多少。
而刘寻，也因为这个能短暂取得效益的政令。有摘掉“傻瓜”称号的趋势。
最起码，虽然刘寻还是不禁别人议论，但明着他傻瓜的人却没有了。
刘寻除了召集各类有技艺的人，发展国家的生产力，增加国家的基础物质以外。还在行政系统上继续动了手脚。
有了士族被灭的前车之鉴，这一次刘寻提出来的意见，虽然跟其他国家的措施比，同样显得很荒谬。但是却没有人站出来明着反对了，而且，竟然还有不少人出来支持。
刘寻提出来的意见，是对吏进行考核，择优提拔为官员！
这句话在现在人看来，没有什么好奇怪的。因为在现代人的印象中，吏不就是官吗？官儿做得好，提拔成大官也是正常的嘛。
但是在三国，哦不是，如今是四国的时代，官和吏是严格分开的！
官，指的是统治阶级，哪怕最的从九品官都一样。但吏不同，吏是被统治阶级，只能是在民间算比较会办事的。
官一辈子也不会被贬为吏，哪怕犯了错，被剥夺了官位，也只是回家而已？什么？有人回家不如当吏？那只能现代的情况跟汉代差距太大了。
在汉代，回家还算得上是清流名士，跟官员能平辈论交。但是成了吏？那简直是一种耻辱！是完全脱离了清流名士的行为，是自甘堕落成为贱民的行为！
而吏呢？无论做得有多好，能力有多强，只可能被官所倚重，但绝不可能升级为官！这是两个不同的阶级，如同堂和地狱。
两者的待遇也是千差万别。就地位而言，那是主人和奴仆的地位差别。就财富而言，士族官员可以拥有连州跨郡的土地、庄园、山林、河泽，以家族的形式，形成一个隐秘的自治的帝国，也就是大门阀。但是吏？你要是胆敢占有在一个县范围内的数层土地，那就可以人头搬家了。
而在工作上。高官们一般只拍脑袋决定一些大政方针，然后就每郊游、谈玄、聚会、斗富、比风流了。真正的事儿，全部都是吏在干。所以真正了解国家底层情况的，是吏。对老百姓的慈善、剥夺、或者欺压，也是这些吏们直接干的。当然幕后主使