中的成员，有奴隶存在，也有自由民存在------总之，可以看成是松散的后期部落制度。

    王德主家当时为他们的阶段划分还难为了一下，因为，不能因为有奴隶存在而叫奴隶制度吧，那样太偏了------因为这个时候的奴隶基本是战俘或是买卖而来，只占有少数。

    但是又不能称为自由民制度，虽然大多数成员都是自由民，可以自己承担自己的家庭生活，可从事种植、渔猎和商业工作，甚至是服务业。

    在王德主家看来，一个社会制度下，只要有一定规模程度的奴隶存在，这就明不是个案，这个社会制度并非是自由民制。

    流求岛就敢自己是自由民制，因为根本没有奴隶存在！

    王德主家不是政治家也不是思想家，更不是历史学家，他不会这么高深的社会学知识，所以只能这个时候是部落制正在走向完全解体的过程，没有办法直接下定义。

    不过，他也想开了，给人类的历史展划分严格的社会制度形式本来就是十分可笑的事情，很多时候无法划分！

    比如鞑靼人。

    他们在草原上施行的绝对是奴隶制和部落制，等到他们做大做强后，在除草原外又是施行了封建分封制------他们展的根子和结果同时存在，是一体两面的问题，你怎么划分？！

    莫不如只按照一个标准来看，只看他们是怎么家的------最初的原始积累是来自于哪里！

    这一下子就简单了，他们就是强盗集团！

    因为他们从不参与任何物资生产的行为，只关心物资分配------只要走出草原，他们就开始相信自己的刀子了，相信刀子里面出财富和政权，这和是不是原始部落制度、奴隶制度、封建制度或其它制度没有一毛钱的关系。

    因为你可以起出花花名字来，但是，你也掩盖不了你对物资的创造和分配的认知和所作所为！

    从某种理论体制内的观点来看，渤泥国的社会制度是落后于鞑靼强盗集团的半奴隶半封建社会制度------但是渤泥国国内确是比较自由和开明。

    比如没听过强迫别人从事某个行业终生不变，也没有听过他们的社会成员到其它地方还要开办路条等等。

    这里允许其它国家或民族开办商业，也没有听过动不动就抄家问斩之类的事情。

    这里的国王可以娶几十个老婆，自由民也可以，只要你养活的起。

    当然，除了奴隶外，这里人人都要交税，连刚满