孔丘知道是仁，正着看也知道是仁，难道在人世上就非得正着的仁才是仁了吗？”
孔丘正欲言，吕荼抢断道：“恶心！”
“你孔丘是玉，行仁求仁；我吕荼是一块含着玉的石头，石头！”
“如今对一撮人行不仁以求大仁，难道就是不仁了吗？”
……
若恐惧的极点是愤怒，那么愤怒的极点一定是哭泣。
“夫子，求仁的路难道就非得走那光明的独木桥吗？”
“难道世人在白行的路才叫路吗？”
……
吕荼不知了多少内心的剖白与自我辩解，最后语音哭咽，瘫坐在了地上。
此时角楼上那风铃在过来的夏风吹拂下，叮铃作响。
苍然稀发的老孔丘，看着地上的泪流满面的吕荼，又看着那来回摇晃的风铃下面的穗子，长久之后，他叹息一声道：“本初，我孔丘岂不知你的用意，可是你难道不知，人活于世并不是为了目的而活吗？”
“仁礼的社会，是我向往的，可是没有仁礼，我孔丘也不会绝望的去死，因为这并不是我孔丘活着的一切”
“你看，这吹过来的夏风，难道风的存在就是为了到达它的目的地吗？”
“风的美，在于它行进的过程中，温柔的吹动杨柳的细枝，清凉的吹拂人们潮热的发丝……”
“它不是迅疾，不是海上来的风暴，摧毁一路行来的一切”
“你如今在路上行不仁，何尝不是如那海上的风暴，摧毁路上的一切呢？”
“本初！竹笋长成竹子需要一段时间，竹子生出竹笋何尝不需要一段时间呢？”
“这人呢，更是如此！”
“步子不要迈的太大，要走两步退一步，然后左右看看，再决定如何走”
……
“有人曾问我关于死后的事情，我告诉他:人连生都搞不明白又去关心死后的事做什么?”
“可是过去这么多年，我又要改变那日的话，人连已知的东西都做不到，那又去探寻未知做什么?”
“拿好已知的东西，守护好它，去遵循它，不要为了未知而遗忘了已知”
……
“人有很多好奇，但好奇不是善，反而大多数时候会催生邪恶与堕落……”
“你用奇巧给人增加财富，可是财富是什么，你想过没有”
“它只是把我们餐饱温暖中解放出来的工具，可是你看看你如今推
孔丘正欲言，吕荼抢断道：“恶心！”
“你孔丘是玉，行仁求仁；我吕荼是一块含着玉的石头，石头！”
“如今对一撮人行不仁以求大仁，难道就是不仁了吗？”
……
若恐惧的极点是愤怒，那么愤怒的极点一定是哭泣。
“夫子，求仁的路难道就非得走那光明的独木桥吗？”
“难道世人在白行的路才叫路吗？”
……
吕荼不知了多少内心的剖白与自我辩解，最后语音哭咽，瘫坐在了地上。
此时角楼上那风铃在过来的夏风吹拂下，叮铃作响。
苍然稀发的老孔丘，看着地上的泪流满面的吕荼，又看着那来回摇晃的风铃下面的穗子，长久之后，他叹息一声道：“本初，我孔丘岂不知你的用意，可是你难道不知，人活于世并不是为了目的而活吗？”
“仁礼的社会，是我向往的，可是没有仁礼，我孔丘也不会绝望的去死，因为这并不是我孔丘活着的一切”
“你看，这吹过来的夏风，难道风的存在就是为了到达它的目的地吗？”
“风的美，在于它行进的过程中，温柔的吹动杨柳的细枝，清凉的吹拂人们潮热的发丝……”
“它不是迅疾，不是海上来的风暴，摧毁一路行来的一切”
“你如今在路上行不仁，何尝不是如那海上的风暴，摧毁路上的一切呢？”
“本初！竹笋长成竹子需要一段时间，竹子生出竹笋何尝不需要一段时间呢？”
“这人呢，更是如此！”
“步子不要迈的太大，要走两步退一步，然后左右看看，再决定如何走”
……
“有人曾问我关于死后的事情，我告诉他:人连生都搞不明白又去关心死后的事做什么?”
“可是过去这么多年，我又要改变那日的话，人连已知的东西都做不到，那又去探寻未知做什么?”
“拿好已知的东西，守护好它，去遵循它，不要为了未知而遗忘了已知”
……
“人有很多好奇，但好奇不是善，反而大多数时候会催生邪恶与堕落……”
“你用奇巧给人增加财富，可是财富是什么，你想过没有”
“它只是把我们餐饱温暖中解放出来的工具，可是你看看你如今推