像比丘尼叫做碧莲；帮中法名叫法敬，是镇江金山寺的当家。这个老和尚更是一位牛人。据帮中相传，就是乾隆皇帝入帮“孝祖”的本师。所谓的“孝祖”是青帮里的黑话，意思是在祖师爷牌位前向祖师爷磕过头；换句话，就是拜师，称为“孝祖”。后来，更引申为本师已经过世，有人引荐，经师兄弟们同意，帮内公认，可以在师父的灵位前磕头拜师，从此便是某某人的弟子。这种方式，在现在的相声行业里还有遗存。君不见，郭德纲不也以家谱字辈传道授业？什么引保代的做法都是沿袭于此。多年前，李文华拜在已故的马三立先生门下，成为马三立的弟子，也是这种习俗的延续。相传乾隆皇帝人帮是在乾隆三十年第四次南巡的时候，“孝祖”的地点在镇江金山寺。随后到了杭州，曾微服私访拱宸桥的家庙及粮帮公所；所以，这也就明了为啥乾隆在下江南的过程中到处微服私访，从大明湖畔的夏雨荷，到江南的程淮秀，一路上沾花惹草都不怕，原因就在此。各处的江湖混混地痞流氓打算敲诈勒索，玩仙人跳，也不敢搞到自家祖师爷头上。）

    看着叶琪飞也似的带着归他统属的几个情报机构的头目们跳上车马远去，去和盐漕两帮商讨如何在暗中监视那些以为自己身在暗处的家伙。李贞丽这才从隔间之中走出来，手中端着一个盅，里面是她文火煲了一晚上的参汤。

    “先放在那里，等我写完这道命令。”身后香风袭来，李守汉不问便知，是李贞丽。多年的共同生活下来，他也习惯了每次**后李贞丽的这点滋补手段。可是，他现在却是无暇他顾，只管笔走龙蛇，起草一道道的手令。

    李贞丽将盅放在一边，只管为相公铺平纸张，眼睛的余光里，桌上已经写就了十几道命令，分别是给南京周围、城内的各处驻军。而李守汉正在书写的额，却是给他的二公子，如今执掌南京城内防务卫戍警备职能的李华宝。

    涉及到了李守汉的军政大事，李贞丽很是自觉的站到了距离书案有两步距离的位置上，李守汉有事，她可以伺候，但是，桌上的那些机密布置，她又看不见。这也算是她的一种态度，“绝不干权涉政！”

    将给各部各衙门的命令起草完毕，李守汉又站在窗前稍稍凝神思考了一番，自觉没有疏漏掉的部分，这才命人将这些文件用印后出。

    嘴里喝着温热的参汤，怀抱美人的软玉温香，李守汉叮嘱自己的女人。“这几南京城里估计会有些风潮乱事。家里的人就不要出去了。那些丫鬟婆子，院公厨子之类的人物，就在宅子里静候。有什么杂事，便让