千，粮食近万石。
大军沿路猛追，一路收复邹县、滕县等被闻香教攻陷的城池，将运河打通。
只可惜，闻香教教主和一干大头目见势不妙立刻施展金蝉脱壳和五行遁术，借着战场上那一片嘈杂混乱，逃之夭夭。
和历史上一样，王可悄悄的与南下追击的南粤军、京营人马擦身而过。这厮能够在大明朝廷的眼皮底下和他的家族从事传播邪教多年，自然是有些鬼聪明。逆着大军南下的浪潮，悄悄的北上，往鲁西北德州一带投奔了刚刚闯进山东的建奴饶余贝勒阿巴泰。
和其他的邪教头子一样，不管他们打得旗号是轮子是十字还是莲花，只要对方能够保证他们的利益，他们是不介意充当带路党的。
并且王可这个带路党当得更加彻底，不但在阿巴泰面前痛哭流涕，歌颂大清伐明的无比正确性，而且深刻揭露了大明朝廷是如何璀璨迫害闻香教的信教群众的。比如，夺取教徒的财产，用教徒的眼睛、心肝提炼银子，将教徒交给各地官府的刽子手练习刀法，或是让官军用来练刺杀等等令人发指的罪行。
除此之外，王可更是向阿巴泰提供了山东各地州城府县的兵马户口钱粮情形，捎带着将闻香教在鲁西北的几千石储粮献给阿巴泰做军粮。
有了这样的好带路党，阿巴泰如何不欣喜如狂？
当即命人给王可剃发结辫子，收入他门下成为正白旗的奴才。
这种行为，当然是妥妥的卖国求荣外加出卖教徒。但是，不要以为这种人就一定会受到谴责。阎罗殿里黑白颠倒，君不见义和团反抗基督教暴行的行为，也被抨击乎。反而是不肯投洋的洪教主，被某些人称为邪教。所以，此时的王可，有足够的理由认为，自己的选择是正确的额，是上应意下合民心的。只要帮助阿巴泰主子取得胜利，还是有很大的可能光大教门而名垂青史的。
但是他却不晓得，他的教派在历史上，可是被清军利用完了之后，发现有点尾大不掉，并且屁股下面不干净时，立刻翻脸，成为了邪教组织，成为了官军围剿的对象。
不过，此时的阿巴泰倒是需要一条认识道路的好狗，虽然命王可剃发留辫，但是却是好言抚慰，并没有拿他当成普通的包衣奴才来看待，颇有几分黄太吉对待范文程宁完我等人的风范，赏赐了不少劫掠来的金银财物，命他到各处收拢流散教众继续为大清军马效力不，还派了数十个得力的奴才随同他一道前往。
于是乎，闻香教和著名的一贯道、轮子一样，成为了彻头彻尾
大军沿路猛追，一路收复邹县、滕县等被闻香教攻陷的城池，将运河打通。
只可惜，闻香教教主和一干大头目见势不妙立刻施展金蝉脱壳和五行遁术，借着战场上那一片嘈杂混乱，逃之夭夭。
和历史上一样，王可悄悄的与南下追击的南粤军、京营人马擦身而过。这厮能够在大明朝廷的眼皮底下和他的家族从事传播邪教多年，自然是有些鬼聪明。逆着大军南下的浪潮，悄悄的北上，往鲁西北德州一带投奔了刚刚闯进山东的建奴饶余贝勒阿巴泰。
和其他的邪教头子一样，不管他们打得旗号是轮子是十字还是莲花，只要对方能够保证他们的利益，他们是不介意充当带路党的。
并且王可这个带路党当得更加彻底，不但在阿巴泰面前痛哭流涕，歌颂大清伐明的无比正确性，而且深刻揭露了大明朝廷是如何璀璨迫害闻香教的信教群众的。比如，夺取教徒的财产，用教徒的眼睛、心肝提炼银子，将教徒交给各地官府的刽子手练习刀法，或是让官军用来练刺杀等等令人发指的罪行。
除此之外，王可更是向阿巴泰提供了山东各地州城府县的兵马户口钱粮情形，捎带着将闻香教在鲁西北的几千石储粮献给阿巴泰做军粮。
有了这样的好带路党，阿巴泰如何不欣喜如狂？
当即命人给王可剃发结辫子，收入他门下成为正白旗的奴才。
这种行为，当然是妥妥的卖国求荣外加出卖教徒。但是，不要以为这种人就一定会受到谴责。阎罗殿里黑白颠倒，君不见义和团反抗基督教暴行的行为，也被抨击乎。反而是不肯投洋的洪教主，被某些人称为邪教。所以，此时的王可，有足够的理由认为，自己的选择是正确的额，是上应意下合民心的。只要帮助阿巴泰主子取得胜利，还是有很大的可能光大教门而名垂青史的。
但是他却不晓得，他的教派在历史上，可是被清军利用完了之后，发现有点尾大不掉，并且屁股下面不干净时，立刻翻脸，成为了邪教组织，成为了官军围剿的对象。
不过，此时的阿巴泰倒是需要一条认识道路的好狗，虽然命王可剃发留辫，但是却是好言抚慰，并没有拿他当成普通的包衣奴才来看待，颇有几分黄太吉对待范文程宁完我等人的风范，赏赐了不少劫掠来的金银财物，命他到各处收拢流散教众继续为大清军马效力不，还派了数十个得力的奴才随同他一道前往。
于是乎，闻香教和著名的一贯道、轮子一样，成为了彻头彻尾