值了。
偶然在街市上出现的因为各种理由回到家乡的那些倭国志愿兵，很是有感觉的体会到了什么叫富贵不归故乡如锦衣夜行的道理。在往日的街坊邻居眼里，一掷千金，哦，错了，是千斤。日本是金银不值钱，粮食大米值钱。请左近的街坊邻居吃饭，上好的白米饭随便吃！
这些往日的‘浪’人，如今年轻人的偶像。家里面便是已经有了老婆，也有人上赶着将‘女’儿送来做妾。为的就是可以享受人家优越的生活条件。而这些志愿兵家中的‘女’儿。就是长得和凤姐的二姨一样有特点，在别人眼中也是赛过高神原上的仙‘女’。上‘门’提亲之人几乎互相吵闹动武。
为的还是经济地位的改变。
倭国志愿兵之所以以坚韧能战。吃苦耐劳，价廉物美，‘性’价比高而著称，除了能够在服役期间拿到高额军饷、在军令没有规定的情况下可以大肆劫掠屠杀获取财物军功外，更有一个不太为人注意，但是却是残酷无比的军纪。
“一人违纪，遣送回乡后，即削减当地两倍招募员额。”
曾经有这样的先例，倭国兵士因为违反了军纪被遣送回乡，遭到了从领主到街坊的一致唾骂和白眼，在社会舆论带来的巨大压力之下，这些违纪志愿兵选择了一个颇具日本特‘色’的解脱方法。
全家切腹自杀。
一面是听招呼带来的荣耀和乐趣，一面是被遣返后面临的痛苦和恐怖。那些来自九州、本州、四国等地的士兵们，就算是伤亡到了四成以上仍旧是坚韧死战，绝不后退。
战死了有抚恤，擅自溃退，等候自己的将是阿鼻地狱般的境遇。
也就是因为看好了这些特征，李华宣和冈萨雷斯才不约而同的要到日本再去招募一些炮灰来供应消耗。
所不同的是，李华宣招募的，不光是炮灰，还是帮助他奴役和压榨那些南亚地区新征服区域民族的监工。要修筑从孟加拉往日喀则去的道路，孟加拉境内的道路只能由当地招募劳工修建。
可是，以那些懒散惯了的土人特点，只怕是这条路等到李华宣的孙子来了，也未必能够完成路基建设。于是。这些鬼子的竹刀和皮鞭便派上用场了。
与李华宣的目的不同，冈萨雷斯为首的复*，目的就单纯多了。他们只想让这群上了战场就眼红。不把敌人和自己变成尸体的家伙为自己在欧洲征战，打开一个又一个的堡垒。用他们的尸骨铺就自己通往贵族的道路。
奥斯曼帝国的土耳其人，西班牙人，法国
偶然在街市上出现的因为各种理由回到家乡的那些倭国志愿兵，很是有感觉的体会到了什么叫富贵不归故乡如锦衣夜行的道理。在往日的街坊邻居眼里，一掷千金，哦，错了，是千斤。日本是金银不值钱，粮食大米值钱。请左近的街坊邻居吃饭，上好的白米饭随便吃！
这些往日的‘浪’人，如今年轻人的偶像。家里面便是已经有了老婆，也有人上赶着将‘女’儿送来做妾。为的就是可以享受人家优越的生活条件。而这些志愿兵家中的‘女’儿。就是长得和凤姐的二姨一样有特点，在别人眼中也是赛过高神原上的仙‘女’。上‘门’提亲之人几乎互相吵闹动武。
为的还是经济地位的改变。
倭国志愿兵之所以以坚韧能战。吃苦耐劳，价廉物美，‘性’价比高而著称，除了能够在服役期间拿到高额军饷、在军令没有规定的情况下可以大肆劫掠屠杀获取财物军功外，更有一个不太为人注意，但是却是残酷无比的军纪。
“一人违纪，遣送回乡后，即削减当地两倍招募员额。”
曾经有这样的先例，倭国兵士因为违反了军纪被遣送回乡，遭到了从领主到街坊的一致唾骂和白眼，在社会舆论带来的巨大压力之下，这些违纪志愿兵选择了一个颇具日本特‘色’的解脱方法。
全家切腹自杀。
一面是听招呼带来的荣耀和乐趣，一面是被遣返后面临的痛苦和恐怖。那些来自九州、本州、四国等地的士兵们，就算是伤亡到了四成以上仍旧是坚韧死战，绝不后退。
战死了有抚恤，擅自溃退，等候自己的将是阿鼻地狱般的境遇。
也就是因为看好了这些特征，李华宣和冈萨雷斯才不约而同的要到日本再去招募一些炮灰来供应消耗。
所不同的是，李华宣招募的，不光是炮灰，还是帮助他奴役和压榨那些南亚地区新征服区域民族的监工。要修筑从孟加拉往日喀则去的道路，孟加拉境内的道路只能由当地招募劳工修建。
可是，以那些懒散惯了的土人特点，只怕是这条路等到李华宣的孙子来了，也未必能够完成路基建设。于是。这些鬼子的竹刀和皮鞭便派上用场了。
与李华宣的目的不同，冈萨雷斯为首的复*，目的就单纯多了。他们只想让这群上了战场就眼红。不把敌人和自己变成尸体的家伙为自己在欧洲征战，打开一个又一个的堡垒。用他们的尸骨铺就自己通往贵族的道路。
奥斯曼帝国的土耳其人，西班牙人，法国