是七岁以上的，都要送到学堂读书。读书所需要的课本笔墨纸张等物，皆由爵帅负担。每个学童每日管一顿午饭。凡是胆敢不送孩子去学堂的，所有税赋加倍处之！”
轰的一声，人群之中又发出了一声惊叹。
上哪里去找这样的好事？就算是孔圣人，当年开设讲坛教书的时候口中是“有教无类”，但是凡是来求学的，都要交上三十条干肉来，春秋那个时代，能够有肉吃的都是贵族，何况能够有干肉用来交学费的？
如今官家出面开办学堂，不收学费不，还要负担孩子的课本笔墨，管一顿午饭，有这等好事，不去赶快参与一份，却出来与之对抗，为了什么不相干的屁事去给自己多一倍以上的税赋，这不是脑袋被驴子踢了是什么？
眼见得自己赖以生存的基础一件件的都被人撕扯干净，如同一个干瘪的老妇人一样，**裸的暴露在光化日之下，无法再吸引众人的目光，两个老监生再也无法遏制心中的悲愤和失望，索性一屁股坐到地上，大声的哭嚎起来，从列祖列宗到至圣先师，哭诉个不停。
所谓的投献，其实就是普通百姓将田产托在贵族、官员和缙绅名下以减轻赋役。明代有一种怪现象，就是庶民主动地把自己的田产投献给贵族。这种怪现象的出现， 根源仍在明代特有的税收徭役制度。
明代徭役之重，甚至超过税粮。但是，王府和勋贵庄田却享有优免权。一旦成为他们的庄佃，即可在其荫蔽之下，免充国家差役。走头无路的农民， 甚至中地主，为了躲避“差役苦累”，便往往“将自己田产投进王府，以希影射”或者“将子弟投献”，充当奴仆。也有因田地争讼或买卖不平而投献者，“有等军民为因两家田土争竞不明，或先买与人，价银低少，俱各朦胧献与王府。其投献之人，畏惧照例充军，却仍典立典卖文契，以为掩饰”。有的权贵为了吸引农民投献土地，有时还以低于国家税粮额征收籽粒。云南黔国公沐府就曾这样做过，以致“投献者接踵” 。
而贵族以外的官绅同样是特权等级。在等级的阶梯上，他们虽然低于贵族，但却高居于庶民之上。在政治身份上，他们是“官”、是“绅”，因此在户籍上称为“官籍”、“ 官户”、“官甲”，与无身份的庶民截然不同。明代律令严格规定，“富贵贫贱”之间 绝不能“越礼犯分”；庶民不准擅自以官相称，“称者，受者各以罪罪之”。官绅们凭着尊贵的身份，煊赫的势力，“视细民为弱肉”，“受奸人之投献”。在那个时代， “士一登乡举，辄皆受投献为富人。
轰的一声，人群之中又发出了一声惊叹。
上哪里去找这样的好事？就算是孔圣人，当年开设讲坛教书的时候口中是“有教无类”，但是凡是来求学的，都要交上三十条干肉来，春秋那个时代，能够有肉吃的都是贵族，何况能够有干肉用来交学费的？
如今官家出面开办学堂，不收学费不，还要负担孩子的课本笔墨，管一顿午饭，有这等好事，不去赶快参与一份，却出来与之对抗，为了什么不相干的屁事去给自己多一倍以上的税赋，这不是脑袋被驴子踢了是什么？
眼见得自己赖以生存的基础一件件的都被人撕扯干净，如同一个干瘪的老妇人一样，**裸的暴露在光化日之下，无法再吸引众人的目光，两个老监生再也无法遏制心中的悲愤和失望，索性一屁股坐到地上，大声的哭嚎起来，从列祖列宗到至圣先师，哭诉个不停。
所谓的投献，其实就是普通百姓将田产托在贵族、官员和缙绅名下以减轻赋役。明代有一种怪现象，就是庶民主动地把自己的田产投献给贵族。这种怪现象的出现， 根源仍在明代特有的税收徭役制度。
明代徭役之重，甚至超过税粮。但是，王府和勋贵庄田却享有优免权。一旦成为他们的庄佃，即可在其荫蔽之下，免充国家差役。走头无路的农民， 甚至中地主，为了躲避“差役苦累”，便往往“将自己田产投进王府，以希影射”或者“将子弟投献”，充当奴仆。也有因田地争讼或买卖不平而投献者，“有等军民为因两家田土争竞不明，或先买与人，价银低少，俱各朦胧献与王府。其投献之人，畏惧照例充军，却仍典立典卖文契，以为掩饰”。有的权贵为了吸引农民投献土地，有时还以低于国家税粮额征收籽粒。云南黔国公沐府就曾这样做过，以致“投献者接踵” 。
而贵族以外的官绅同样是特权等级。在等级的阶梯上，他们虽然低于贵族，但却高居于庶民之上。在政治身份上，他们是“官”、是“绅”，因此在户籍上称为“官籍”、“ 官户”、“官甲”，与无身份的庶民截然不同。明代律令严格规定，“富贵贫贱”之间 绝不能“越礼犯分”；庶民不准擅自以官相称，“称者，受者各以罪罪之”。官绅们凭着尊贵的身份，煊赫的势力，“视细民为弱肉”，“受奸人之投献”。在那个时代， “士一登乡举，辄皆受投献为富人。