信誓旦旦，但那时毕竟什么都没有看见，可是等一个月下来，兑现当初的承诺之后，这些孩子都渐渐的认可了甄乾这个义父的身份，做起事情来心里也憋着一股子劲。
那些在甄乾眼里都感觉近似苛刻的军事化作息时间，还让自己当初担忧了好一阵子，每不亮就要起床早读拉练，吃过早饭之后，开始上课练字抄写文章，接下来男女便分开，女孩子学习女红针线和做饭烧菜，男孩子则是骑马射箭锻炼身体，不时还要帮忙做很多的杂事，卯时起床到了晚上戊时才能上床睡觉，一下来除了吃饭休息，时间被排的满满当当的。
当十几个孩子整齐的站在甄乾面前的时候，自己有一种不出来什么滋味的感觉，这些孩子就像一张白纸，相比去改造成年唐人的想法，这些孩子无疑是最好的画卷！
对于甄乾没有请正规先生教这些孩子读书的事情，其他人也都不以为然，毕竟读书属于奢侈品，一个普通的人家根本就供养不起一个读书人。这不仅是减少一个劳动力的问题，还有束修（学费）、笔墨纸砚和书籍等等这些费用就能把一个家庭压的喘不来气，相当于四五个人才能供应起一个孩子读书，如果再加上交往会友等等，相当于后世一个普通家庭供应孩子出国读书的程度了，在生产力本就不高的唐代，一些资质较好的学童早早投入一些豪门士族，这也就是为什么唐代早期士族把持言路的主要手段。
和后世那些厌学的孩子不同，这个年代能读到书的机会不多，都不用甄乾去激励这些孩子，更不会什么大道理，每晚上如果不强压着这些孩子去睡觉，还不知道他们会不会玩出什么凿壁偷光、悬梁刺股的傻事情来。
今甄乾正在给这些孩子读陈寿的《三国志》，这个年代罗贯中的《三国演义》还没写出来呢？当然也没兴趣非要写一本唐版的《三国演义》，只不过自己认为读史比读儒家经典更容易体会人生的真谛，没有教的成本，还可以和这些孩子来一场互动交流。
“义父，什么叫下大势，分久必合，合久必分？”
不知道是不是受到了后世《三国演义》的潜移默化，甄乾时不时还是从嘴里冒出来一些经典的语句来，“下大势吗？”甄乾不准备揠苗助长，思考了一下道：“你们也把司马迁的《史记》大致度过，从夏商周开始，然后是秦皇汉武，再到现在大唐，中间经历了许多朝代，每一个朝代都是以一场大动/乱开始，又是以一场大动/乱结束，这就是下大势！”
“那为什么会分久必合、合久必分，为什么不一直延续下去呢？”
那些在甄乾眼里都感觉近似苛刻的军事化作息时间，还让自己当初担忧了好一阵子，每不亮就要起床早读拉练，吃过早饭之后，开始上课练字抄写文章，接下来男女便分开，女孩子学习女红针线和做饭烧菜，男孩子则是骑马射箭锻炼身体，不时还要帮忙做很多的杂事，卯时起床到了晚上戊时才能上床睡觉，一下来除了吃饭休息，时间被排的满满当当的。
当十几个孩子整齐的站在甄乾面前的时候，自己有一种不出来什么滋味的感觉，这些孩子就像一张白纸，相比去改造成年唐人的想法，这些孩子无疑是最好的画卷！
对于甄乾没有请正规先生教这些孩子读书的事情，其他人也都不以为然，毕竟读书属于奢侈品，一个普通的人家根本就供养不起一个读书人。这不仅是减少一个劳动力的问题，还有束修（学费）、笔墨纸砚和书籍等等这些费用就能把一个家庭压的喘不来气，相当于四五个人才能供应起一个孩子读书，如果再加上交往会友等等，相当于后世一个普通家庭供应孩子出国读书的程度了，在生产力本就不高的唐代，一些资质较好的学童早早投入一些豪门士族，这也就是为什么唐代早期士族把持言路的主要手段。
和后世那些厌学的孩子不同，这个年代能读到书的机会不多，都不用甄乾去激励这些孩子，更不会什么大道理，每晚上如果不强压着这些孩子去睡觉，还不知道他们会不会玩出什么凿壁偷光、悬梁刺股的傻事情来。
今甄乾正在给这些孩子读陈寿的《三国志》，这个年代罗贯中的《三国演义》还没写出来呢？当然也没兴趣非要写一本唐版的《三国演义》，只不过自己认为读史比读儒家经典更容易体会人生的真谛，没有教的成本，还可以和这些孩子来一场互动交流。
“义父，什么叫下大势，分久必合，合久必分？”
不知道是不是受到了后世《三国演义》的潜移默化，甄乾时不时还是从嘴里冒出来一些经典的语句来，“下大势吗？”甄乾不准备揠苗助长，思考了一下道：“你们也把司马迁的《史记》大致度过，从夏商周开始，然后是秦皇汉武，再到现在大唐，中间经历了许多朝代，每一个朝代都是以一场大动/乱开始，又是以一场大动/乱结束，这就是下大势！”
“那为什么会分久必合、合久必分，为什么不一直延续下去呢？”