“不过诸位，你们此次没有错，还有功，能够在敌人两倍于己的情况下，还击败敌人，听还斩杀了一个敌方的家老（黑田职高是真的不知道牧清冬），你们做的非常不错，待美作国之事结束之后，具都会有赏赐。 Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ”黑田职高马上道。
“谢过少主”
休整一日之后，黑田职高军势三千人开始向着北面的久米北郡前进了。在路过已经有些荒废的久米南町的时候，看到了一座表面恢弘大气，但是已经有些残破荒废了的寺庙。
在地主后藤胜基的介绍之下，黑田职高才弄明白，这座寺庙所在的位置，就是传中净土宗法然上人出生的地方，后人为了纪念法然上人，就在此处修建了这座诞生寺。
法然上人乃是日本净土宗祖，讳源空。长承二年（11年）四月七日诞生于美作国久米南条冈庄。他被当时佛教界誉为智慧第一，传是大势至菩萨的应化身，当然这只是一种后人夸大的法罢了，据现今日本净土法门之各流各派皆源出自法然上人之净土宗。
传在他诞生之际，有紫云降白幡两条落于庭中椋树之瑞异，幼名势至丸。至于所谓的吉兆黑田职高倒是不怎么在乎，要知道自己的儿子松寿丸出生的时候，也有彩虹投到屋子里面呢！
法然上人最大的影响就是基于观经疏散善义：“一心专念弥陀名号仗佛愿力往生净土”之要义，开宗立教。倡导厌秽欣净，简便易行之念佛法门，遂应运而行，广为社会上下人等所信仰。
他排除称名念佛以外的诸行，即只依十八愿，排斥净土宗的其他修法和其他宗派修法，实际上就是宗规许蓄妻啖肉，不别要持戒，伦理纲常，通似世之修斋的净土真宗的原型，而净土真宗的代法主亲鸾上人，就承认受其影响极大。
即使是不懂得佛教教义的黑田职高也现了问题，就是这个法然上人根本就是个打着净土宗名号的净土真宗呀！
朝的净土宗以普贤为初祖，主于念佛往生，以观想持名专修为上，表面上看来，净土宗似乎和净土真宗还真的就是一回事，但是在持戒的认知上，在信、愿、行的三者辩证统一上，应该我们中国净土宗祖师的传承更纯正，更加的富有内涵。明国的净土宗都把信、愿、行，尤其信心的功德也阐释的非常透彻。
而看看法然上人的著作《一枚起请文》中写道：非中国、日本诸智者所言观念之念佛；亦非学文悟念心之念佛；为往生极乐，唯称念南无阿弥陀佛而无疑，思决定往生而称念之外，无别事也。但，所谓三心四修
“谢过少主”
休整一日之后，黑田职高军势三千人开始向着北面的久米北郡前进了。在路过已经有些荒废的久米南町的时候，看到了一座表面恢弘大气，但是已经有些残破荒废了的寺庙。
在地主后藤胜基的介绍之下，黑田职高才弄明白，这座寺庙所在的位置，就是传中净土宗法然上人出生的地方，后人为了纪念法然上人，就在此处修建了这座诞生寺。
法然上人乃是日本净土宗祖，讳源空。长承二年（11年）四月七日诞生于美作国久米南条冈庄。他被当时佛教界誉为智慧第一，传是大势至菩萨的应化身，当然这只是一种后人夸大的法罢了，据现今日本净土法门之各流各派皆源出自法然上人之净土宗。
传在他诞生之际，有紫云降白幡两条落于庭中椋树之瑞异，幼名势至丸。至于所谓的吉兆黑田职高倒是不怎么在乎，要知道自己的儿子松寿丸出生的时候，也有彩虹投到屋子里面呢！
法然上人最大的影响就是基于观经疏散善义：“一心专念弥陀名号仗佛愿力往生净土”之要义，开宗立教。倡导厌秽欣净，简便易行之念佛法门，遂应运而行，广为社会上下人等所信仰。
他排除称名念佛以外的诸行，即只依十八愿，排斥净土宗的其他修法和其他宗派修法，实际上就是宗规许蓄妻啖肉，不别要持戒，伦理纲常，通似世之修斋的净土真宗的原型，而净土真宗的代法主亲鸾上人，就承认受其影响极大。
即使是不懂得佛教教义的黑田职高也现了问题，就是这个法然上人根本就是个打着净土宗名号的净土真宗呀！
朝的净土宗以普贤为初祖，主于念佛往生，以观想持名专修为上，表面上看来，净土宗似乎和净土真宗还真的就是一回事，但是在持戒的认知上，在信、愿、行的三者辩证统一上，应该我们中国净土宗祖师的传承更纯正，更加的富有内涵。明国的净土宗都把信、愿、行，尤其信心的功德也阐释的非常透彻。
而看看法然上人的著作《一枚起请文》中写道：非中国、日本诸智者所言观念之念佛；亦非学文悟念心之念佛；为往生极乐，唯称念南无阿弥陀佛而无疑，思决定往生而称念之外，无别事也。但，所谓三心四修