灵难入圣”，你只修明心见性，没有炼丹修这个**，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是走一半的路。
所以在唐末五代的时候，在西安这里，有一个道士一个和尚，两个人都认为自己元神成就了，那个道士就：“老兄我们一起打坐，同时入定。现在扬州的琼花正开，我们到扬州的道观一起去看琼花。”
“好吧！”
两个盘腿打坐走了，到扬州两个人也在一起，一僧一道，都是元神出窍离开身体。看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。回到西安，彼此出定一笑，这个道士拿花来，我们两个人各摘一朵的。走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊！那个道士的袖子一摸，有花。这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。总而言之，这个叫做元神出窍。
而佛门要走这一步就要麻烦一点，如鲁智深等武僧实际上就是走这条路。不过鲁智深等人心性修为都不足够，连阴神都做不到，更不用阳神了。
禅宗之外，再就是密宗也有这法门。所以密宗高僧在圆寂之时，经常出现虹化，这就是另一个身体了。
素问估么着，自己就是借助当时场中那许多人的齐诵，不经意间修成了阴神，从此元神不再被**所束缚。当然，现在的阴神也是极为弱，不别的，单单再遇到一次那种狂风，自己就不一定能够回到身体之内，等太阳出来的时候，自己的元神也就如同被阳光照耀的亡魂一样，直接消散。
因此修成阴神的人都是心翼翼，轻易不会让元神出了身体。除非他能修到阳神地步，方能没有这种担忧。可想修成阳神又谈何容易？就像上面过的，不知几百年没人修成过。
不管怎么，修行又进了一步，总是一件可喜可贺的事，至于其他还是放到一边，顺其自然吧。
将这些想清楚，素问也不尝试再次阴神离体，而是起身找出手机看看时间，此时正是上午十点钟。再看看日期，刚刚过了一日。
虽然身体还有些沉重，但比昨已经好很多了。想要恢复过来用不了多久。只是完全恢复到原来可以讲经的状态，还需要一些时日。
换了一身僧袍从僧舍走出来，周围一个人都没有。此时僧人不是在山下就是在田地里驱赶那些偷吃的鸟兽。
实际上那些禅心菜前两就可以采摘了，不过被法会的事情耽误了，这两的时间不知道又被偷吃掉多少。
素问在僧舍转了一圈儿，在一间房间前打开房门，里面的
所以在唐末五代的时候，在西安这里，有一个道士一个和尚，两个人都认为自己元神成就了，那个道士就：“老兄我们一起打坐，同时入定。现在扬州的琼花正开，我们到扬州的道观一起去看琼花。”
“好吧！”
两个盘腿打坐走了，到扬州两个人也在一起，一僧一道，都是元神出窍离开身体。看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。回到西安，彼此出定一笑，这个道士拿花来，我们两个人各摘一朵的。走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊！那个道士的袖子一摸，有花。这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。总而言之，这个叫做元神出窍。
而佛门要走这一步就要麻烦一点，如鲁智深等武僧实际上就是走这条路。不过鲁智深等人心性修为都不足够，连阴神都做不到，更不用阳神了。
禅宗之外，再就是密宗也有这法门。所以密宗高僧在圆寂之时，经常出现虹化，这就是另一个身体了。
素问估么着，自己就是借助当时场中那许多人的齐诵，不经意间修成了阴神，从此元神不再被**所束缚。当然，现在的阴神也是极为弱，不别的，单单再遇到一次那种狂风，自己就不一定能够回到身体之内，等太阳出来的时候，自己的元神也就如同被阳光照耀的亡魂一样，直接消散。
因此修成阴神的人都是心翼翼，轻易不会让元神出了身体。除非他能修到阳神地步，方能没有这种担忧。可想修成阳神又谈何容易？就像上面过的，不知几百年没人修成过。
不管怎么，修行又进了一步，总是一件可喜可贺的事，至于其他还是放到一边，顺其自然吧。
将这些想清楚，素问也不尝试再次阴神离体，而是起身找出手机看看时间，此时正是上午十点钟。再看看日期，刚刚过了一日。
虽然身体还有些沉重，但比昨已经好很多了。想要恢复过来用不了多久。只是完全恢复到原来可以讲经的状态，还需要一些时日。
换了一身僧袍从僧舍走出来，周围一个人都没有。此时僧人不是在山下就是在田地里驱赶那些偷吃的鸟兽。
实际上那些禅心菜前两就可以采摘了，不过被法会的事情耽误了，这两的时间不知道又被偷吃掉多少。
素问在僧舍转了一圈儿，在一间房间前打开房门，里面的