，不知道传的是哪门邪法，竟然反咬一口我们住持行邪道，今不个明白肯定跟你没完。”
素问对两人的质问置之不理，对云海合十道：“世尊亲口所，若以色见我，以音求我，是人行邪道，不可见如来。又言，若言如来有所法，即为谤佛。如来所法，皆不可，非法非非法。法师你执着于佛，执着于佛，如何不是行邪道与谤佛？如来藏性好似明月，三藏十二部如同指月之手，你执着佛法便是以手为月，见手不见月，岂非大谬？”
云海脸色难看，指着素问鼻子道：“歪理邪！不依教奉行，如何成佛？”
”心外无佛，自性自具，一念觉众生是佛，如何不能成佛。本宗便是传授当下顿悟当下成佛之法，但须上善利根方堪承受。法师不悟亦无须挂怀。法无顿渐，悟有迟疾，不也罢。法师勿恼，我且问你，台宗以何经为本？”
素问早已了解过，双佛寺就是台宗的道场，自然如此问。
“台宗即是法华宗，自是以《法华经》为根本经典。”
素问微微点头：“受教，那敢问《法华经》以何为宗？”
云海脸色有些不耐：“《法华经》开权显实，会三归一，乃一乘了义，无上法门，以众生皆可成佛为宗。”
素问转口又问：“法师成佛否？”
云海冷哼一声；“我垢深障重，愧对诸佛与祖师，离成佛尚不知多远。”
素问正色道：“《法华经》我亦有见闻，实乃无上法门，可惜如你所解，于成佛并无半分益处。以我体悟，于法师，劳你远来，酬作谢礼。”
云海一脸不屑，我修佛三十余年，你一个二十出头的子能将佛经背熟就不错，还敢指点我？真是让人笑话。
“此经元来以因缘出世为宗。纵多种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云，诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世。
一大事者，佛之知见也。世人外迷着相，内迷着空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。佛，犹觉也。分为四门，开觉知见，示觉知见，悟觉知见，入觉知见。若闻开示，便能悟入，即觉知见，本来真性而得出现。
你不要错解经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛。彼既是佛，已具知见，何用更开。你要相信，佛知见者，只在你自心，更无别佛。盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰。便劳世尊从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求与佛无
素问对两人的质问置之不理，对云海合十道：“世尊亲口所，若以色见我，以音求我，是人行邪道，不可见如来。又言，若言如来有所法，即为谤佛。如来所法，皆不可，非法非非法。法师你执着于佛，执着于佛，如何不是行邪道与谤佛？如来藏性好似明月，三藏十二部如同指月之手，你执着佛法便是以手为月，见手不见月，岂非大谬？”
云海脸色难看，指着素问鼻子道：“歪理邪！不依教奉行，如何成佛？”
”心外无佛，自性自具，一念觉众生是佛，如何不能成佛。本宗便是传授当下顿悟当下成佛之法，但须上善利根方堪承受。法师不悟亦无须挂怀。法无顿渐，悟有迟疾，不也罢。法师勿恼，我且问你，台宗以何经为本？”
素问早已了解过，双佛寺就是台宗的道场，自然如此问。
“台宗即是法华宗，自是以《法华经》为根本经典。”
素问微微点头：“受教，那敢问《法华经》以何为宗？”
云海脸色有些不耐：“《法华经》开权显实，会三归一，乃一乘了义，无上法门，以众生皆可成佛为宗。”
素问转口又问：“法师成佛否？”
云海冷哼一声；“我垢深障重，愧对诸佛与祖师，离成佛尚不知多远。”
素问正色道：“《法华经》我亦有见闻，实乃无上法门，可惜如你所解，于成佛并无半分益处。以我体悟，于法师，劳你远来，酬作谢礼。”
云海一脸不屑，我修佛三十余年，你一个二十出头的子能将佛经背熟就不错，还敢指点我？真是让人笑话。
“此经元来以因缘出世为宗。纵多种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云，诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世。
一大事者，佛之知见也。世人外迷着相，内迷着空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。佛，犹觉也。分为四门，开觉知见，示觉知见，悟觉知见，入觉知见。若闻开示，便能悟入，即觉知见，本来真性而得出现。
你不要错解经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛。彼既是佛，已具知见，何用更开。你要相信，佛知见者，只在你自心，更无别佛。盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰。便劳世尊从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求与佛无