民，留下了一脉来，也
就是所谓的父神一脉，就是小路菲克这一脉了，他们所有的人都把纹身刻在脚底板上，表示他们是代表父神在人间行走。而其他的
神，也都有后裔留在南洋人间，就是信仰各个不同神的部落……总之，南洋人的神话传说很杂乱，尤其是各种不同的神之间，仿佛
也还有矛盾，没事还打来打去，乱七八糟一团。我仔细的整理了一下，最早最早的神话传说里，主要是讲的父神的各种神迹，可到
了后面，仿佛那个父神，就不露面了，神话也很少提到了。只说了后来的那些新地神地各种传说。”
听完了这些，杜维垂头想了想。然后忽然抓起一张纸来。提笔在上面画了一会儿。
片刻之后，他忽然又问道：“南洋人有这么多传说。那么到底有没有说。那个所谓的父神建造神殿，到底是在神？所谓的
‘古代’。到底是多少年前？一千年？一
这下可就让若琳难办了。女骑士一脸愁容：“大人。您问的这个问题。我也仔细查过。不过，遗憾的是。这些南洋人地文
化，比我们罗兰大陆要落后了太多太多，甚至可以说是愚昧。虽然婆罗门岛上地部落。已经比北方靠近我们帝国地那些土族要先进
文明很多了。但是总地来说，他们的大多数还处在一种半野蛮地状态。最最让我郁闷的是……整个南洋，并没有一个统一的历法！
”说到这里，若琳仿佛有些哭笑不得地样子：“那岛屿上有二十多个大部落，可每个部落对于时间的计算和记录。都完全不同！我
们罗兰大陆人。习惯的一天。一月。一年。到了他们那里，就完全不是这样算的了。有的部落，会把太阳和月亮各出现一次。就算
作一天，可……如果恰好有这么连续几天时间，天上乌云密布，看不到太阳和月亮。那么他们也认为这‘一天’还没过去！直到太
阳和月亮出来了。才算是一天过完。可这样按照我们罗兰人地习惯，就不知道过去多少天了！更有地部落。完全就没有‘天’这个
概念。他们只计算‘代’。这个‘代’就更模糊了，他们地习惯。部落地族长在位的时间。就算作一‘代’。如果这个族长死了。
换了新的族长，那么就是新地一‘代’了。可问题是。人的生老病死，天知道到底有多长多短，可能有的族长命长，活个七八十岁
，他们也算作是一‘代’。而有的族长短命，一年两
就是所谓的父神一脉，就是小路菲克这一脉了，他们所有的人都把纹身刻在脚底板上，表示他们是代表父神在人间行走。而其他的
神，也都有后裔留在南洋人间，就是信仰各个不同神的部落……总之，南洋人的神话传说很杂乱，尤其是各种不同的神之间，仿佛
也还有矛盾，没事还打来打去，乱七八糟一团。我仔细的整理了一下，最早最早的神话传说里，主要是讲的父神的各种神迹，可到
了后面，仿佛那个父神，就不露面了，神话也很少提到了。只说了后来的那些新地神地各种传说。”
听完了这些，杜维垂头想了想。然后忽然抓起一张纸来。提笔在上面画了一会儿。
片刻之后，他忽然又问道：“南洋人有这么多传说。那么到底有没有说。那个所谓的父神建造神殿，到底是在神？所谓的
‘古代’。到底是多少年前？一千年？一
这下可就让若琳难办了。女骑士一脸愁容：“大人。您问的这个问题。我也仔细查过。不过，遗憾的是。这些南洋人地文
化，比我们罗兰大陆要落后了太多太多，甚至可以说是愚昧。虽然婆罗门岛上地部落。已经比北方靠近我们帝国地那些土族要先进
文明很多了。但是总地来说，他们的大多数还处在一种半野蛮地状态。最最让我郁闷的是……整个南洋，并没有一个统一的历法！
”说到这里，若琳仿佛有些哭笑不得地样子：“那岛屿上有二十多个大部落，可每个部落对于时间的计算和记录。都完全不同！我
们罗兰大陆人。习惯的一天。一月。一年。到了他们那里，就完全不是这样算的了。有的部落，会把太阳和月亮各出现一次。就算
作一天，可……如果恰好有这么连续几天时间，天上乌云密布，看不到太阳和月亮。那么他们也认为这‘一天’还没过去！直到太
阳和月亮出来了。才算是一天过完。可这样按照我们罗兰人地习惯，就不知道过去多少天了！更有地部落。完全就没有‘天’这个
概念。他们只计算‘代’。这个‘代’就更模糊了，他们地习惯。部落地族长在位的时间。就算作一‘代’。如果这个族长死了。
换了新的族长，那么就是新地一‘代’了。可问题是。人的生老病死，天知道到底有多长多短，可能有的族长命长，活个七八十岁
，他们也算作是一‘代’。而有的族长短命，一年两