炼，哪知此刻竟会再现人间。
天绝僧并不言语，将剩余经书缓缓摆开，书名或汉或梵，楷草不一，本本皆难辨识。杨肃观勉力读去，见是quot;底栗车 卵胎湿化四绝手quot;、quot;泥犁耶 十八泥犁地狱经quot;、quot;三障大威德 饿鬼真昧火quot;。
杨肃观长年受佛门熏陶，自知quot;底栗车quot;乃quot;畜生道quot;，又名旁生，含卵、胎、湿、化四兽形，不消说，那四绝手定是阴损诡异的极恶武学。泥犁耶则是地狱之名，大威德更是饿鬼之最，想来这几部经书所载的武学也非善类。
quot;人间香袖quot;尚有一个人字，已令修炼者丧志灭性，才给列为禁传，看这三部经书全属佛家的quot;恶三道quot;，又是畜生道、又是地狱道，又是饿鬼道，经中武学必属极恶极邪之术。
杨肃观毛骨悚然，不知师父为何要取出这几本经书。
天绝僧口轩佛号，将最后一本经书送上，这一本杨肃观却甚熟稔，正是师父的独门绝学quot;天诀quot;。
这部经书博大精深，记载达摩一生武学要旨，谓为quot;天诀quot;。天绝僧的拳掌剑三宝神通如意，尽出所藏，其中那套quot;菩提达摩三十三天剑quot;，更是这部武经里的要旨。杨肃观数月前返寺，便曾得传心法，从此武功大进。他亲身领受，自知这套神功的了得之处。当即定下心神，问道：quot;师父，您取出这些经书，是何用意？quot;
天绝僧看了他一眼，拿起第一本经书，在杨肃观面前一晃，微笑道：quot;罗恸罗，修罗之道，习之躁心。六百年来熬死十八修炼僧，波及无辜枉死者三百余。百年前禁传寺僧。quot;
杨肃观面露茫然之色，不知师父为何提这段典故。正想间，天绝僧将经书放在自己身边，跟着取起第二本经书，道：quot;阎浮提，人间香袖，习之丧志。百二十年害六僧，毁罗汉堂首座一人。五十年前禁传。quot;说着又将经书放在杨肃观身边。
他接二连三拿起经书，每提一本，便加解释。霎时间六道法名及其来由，不断在耳边响起，杨肃观身边也摆满经书，从罗恸罗到大威德，五部经书将他围在核心，正是少林禁传的五大绝艺。
杨肃观不明师尊之意，只是安坐不动。天绝僧双手合十，低声道：quot;武学并无善恶之分，发功者善，则武学为善，发功者恶，武术自然为
天绝僧并不言语，将剩余经书缓缓摆开，书名或汉或梵，楷草不一，本本皆难辨识。杨肃观勉力读去，见是quot;底栗车 卵胎湿化四绝手quot;、quot;泥犁耶 十八泥犁地狱经quot;、quot;三障大威德 饿鬼真昧火quot;。
杨肃观长年受佛门熏陶，自知quot;底栗车quot;乃quot;畜生道quot;，又名旁生，含卵、胎、湿、化四兽形，不消说，那四绝手定是阴损诡异的极恶武学。泥犁耶则是地狱之名，大威德更是饿鬼之最，想来这几部经书所载的武学也非善类。
quot;人间香袖quot;尚有一个人字，已令修炼者丧志灭性，才给列为禁传，看这三部经书全属佛家的quot;恶三道quot;，又是畜生道、又是地狱道，又是饿鬼道，经中武学必属极恶极邪之术。
杨肃观毛骨悚然，不知师父为何要取出这几本经书。
天绝僧口轩佛号，将最后一本经书送上，这一本杨肃观却甚熟稔，正是师父的独门绝学quot;天诀quot;。
这部经书博大精深，记载达摩一生武学要旨，谓为quot;天诀quot;。天绝僧的拳掌剑三宝神通如意，尽出所藏，其中那套quot;菩提达摩三十三天剑quot;，更是这部武经里的要旨。杨肃观数月前返寺，便曾得传心法，从此武功大进。他亲身领受，自知这套神功的了得之处。当即定下心神，问道：quot;师父，您取出这些经书，是何用意？quot;
天绝僧看了他一眼，拿起第一本经书，在杨肃观面前一晃，微笑道：quot;罗恸罗，修罗之道，习之躁心。六百年来熬死十八修炼僧，波及无辜枉死者三百余。百年前禁传寺僧。quot;
杨肃观面露茫然之色，不知师父为何提这段典故。正想间，天绝僧将经书放在自己身边，跟着取起第二本经书，道：quot;阎浮提，人间香袖，习之丧志。百二十年害六僧，毁罗汉堂首座一人。五十年前禁传。quot;说着又将经书放在杨肃观身边。
他接二连三拿起经书，每提一本，便加解释。霎时间六道法名及其来由，不断在耳边响起，杨肃观身边也摆满经书，从罗恸罗到大威德，五部经书将他围在核心，正是少林禁传的五大绝艺。
杨肃观不明师尊之意，只是安坐不动。天绝僧双手合十，低声道：quot;武学并无善恶之分，发功者善，则武学为善，发功者恶，武术自然为