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佛门可不是门派，不是收拾，皇帝一声令下就能随意收拾了。
大宋极其富裕，统治宽松，诸般发达，国力空前繁荣昌盛这十几年，朝廷和人们钱粮不愁，有了闲心余力敬神崇仙拜鬼，道教仍在继续没落，并没有因为本国的生存环境优越而恢复昔日和佛门分庭抗礼的势力，反而越发不堪，下的道观和道士并没有多少，绝大多数仍然穷困潦倒，只有得朝廷重视的现存道教圣庭龙虎山张师一脉混得不错，而佛门却随着经济发达而空前兴盛发达起来，不止是‘南朝四百八十寺多少楼台烟雨中’的昔日盛况再现，而且怕是不知翻了多少倍。
十几年间，大宋的寺庙不知飞增了多少，南地北都在增建扩建，连战争时发的凶险又苦寒之地西军地盘内也照样如此，全下的僧人更不知暗中增加了多少，朝廷从来没调查统计过，不知详情，但怕不有上百万甚至极可能数百万之众。
佛门经营有方，要钱有钱，要地有地，要矿产有矿产，要商铺有商铺，要粮有粮，要武器有武器，要人有人，而且主体全是光棍汉子，更有专门负责武力的武僧，危急间就能全迅速转换成因无牵无挂而能一心为佛门争取权力利益和生存机会的无畏战士，就象此次大相国寺可怕的僧人那样，更要智慧有智慧，广布各地，勾结官府，上下交通，寺与寺又纵横勾联沆瀣一气相互声援，又千年传承，信徒众多，在民间深入人心影响巨大，在官场和民间要人脉有人脉，要支持有支持，加上多占据朝廷不容易控制的高山灵秀之地，可谓地利人和一样不缺，这样一个庞大的教派势力，若是朝廷敢下令大力清理整顿甚至彻底铲除，逼得本就对道君这样的皇帝当政不满甚至极度仇视的僧众悍然群起造反，那，高山寺庙转眼就会成为山寨反贼窝，数量之多，分布之广，都闹起来可不是分散各地占山为王的那些大大的强盗能比，规模与危害之大不可想像
不算，不想，不知道，一算一想吓一跳。
赵佶现在才深刻意识到所谓人畜无害的慈悲佛门换个角度一审视居然是这么可怕的潜在造反武装势力完美组织。
这要是冒然一动手，逼得下佛门都立即造反，那大宋哪抗得住？
以大宋眼下动荡虚弱的局势，再有佛门一闹，还不得立马完蛋？
赵佶在畏惧中转眼又想到他最关心的问题：“大宋会不会灭亡？至少是朕享受富贵尊荣顺利当帝王了结此世再灭？”
至于他死后大宋亡不亡，他就不太关心了。
到那时，他已经结束了这
佛门可不是门派，不是收拾，皇帝一声令下就能随意收拾了。
大宋极其富裕，统治宽松，诸般发达，国力空前繁荣昌盛这十几年，朝廷和人们钱粮不愁，有了闲心余力敬神崇仙拜鬼，道教仍在继续没落，并没有因为本国的生存环境优越而恢复昔日和佛门分庭抗礼的势力，反而越发不堪，下的道观和道士并没有多少，绝大多数仍然穷困潦倒，只有得朝廷重视的现存道教圣庭龙虎山张师一脉混得不错，而佛门却随着经济发达而空前兴盛发达起来，不止是‘南朝四百八十寺多少楼台烟雨中’的昔日盛况再现，而且怕是不知翻了多少倍。
十几年间，大宋的寺庙不知飞增了多少，南地北都在增建扩建，连战争时发的凶险又苦寒之地西军地盘内也照样如此，全下的僧人更不知暗中增加了多少，朝廷从来没调查统计过，不知详情，但怕不有上百万甚至极可能数百万之众。
佛门经营有方，要钱有钱，要地有地，要矿产有矿产，要商铺有商铺，要粮有粮，要武器有武器，要人有人，而且主体全是光棍汉子，更有专门负责武力的武僧，危急间就能全迅速转换成因无牵无挂而能一心为佛门争取权力利益和生存机会的无畏战士，就象此次大相国寺可怕的僧人那样，更要智慧有智慧，广布各地，勾结官府，上下交通，寺与寺又纵横勾联沆瀣一气相互声援，又千年传承，信徒众多，在民间深入人心影响巨大，在官场和民间要人脉有人脉，要支持有支持，加上多占据朝廷不容易控制的高山灵秀之地，可谓地利人和一样不缺，这样一个庞大的教派势力，若是朝廷敢下令大力清理整顿甚至彻底铲除，逼得本就对道君这样的皇帝当政不满甚至极度仇视的僧众悍然群起造反，那，高山寺庙转眼就会成为山寨反贼窝，数量之多，分布之广，都闹起来可不是分散各地占山为王的那些大大的强盗能比，规模与危害之大不可想像
不算，不想，不知道，一算一想吓一跳。
赵佶现在才深刻意识到所谓人畜无害的慈悲佛门换个角度一审视居然是这么可怕的潜在造反武装势力完美组织。
这要是冒然一动手，逼得下佛门都立即造反，那大宋哪抗得住？
以大宋眼下动荡虚弱的局势，再有佛门一闹，还不得立马完蛋？
赵佶在畏惧中转眼又想到他最关心的问题：“大宋会不会灭亡？至少是朕享受富贵尊荣顺利当帝王了结此世再灭？”
至于他死后大宋亡不亡，他就不太关心了。
到那时，他已经结束了这