了自然要扩大名胜规模争取先发展成第一大寺，再借皇室的光力压其它历史悠久的兴盛寺庙发展成下第一寺。号称脱离世俗的僧人也是有积极追求的。寺大了，名气更足了，来坐镇的高僧就多了，来的可爱钱钱自然也更多。

    一切都按照本寺领导的意愿逐步迅速顺利无比的实现。

    它本就处在历史上最兴盛的北宋时期，深得皇家推崇，又濒临汴河，寺门前是东京城内的重要码头，而且位置适中，因而成了繁华的民间交易和游乐场所。大相国寺经营有方，每月开多次庙会，寺内商贾多达万人，平常还有杂技、戏剧表演、书等众多民间艺术活动，元宵之夜更是月上东山，多彩绚烂的灯展使大相国寺彻夜灯火辉煌，远远望去，宛如仙境。正所谓寺庙搭台，经济唱戏。后世的大家熟知寺庙等景点旅游经济是何等的牛b，都知道这些都是来大钱的活动。寺内夏日又可纳凉，冬季又可赏雪，日常也是游人如织，大画家张择端，一代名相寇准、千古一人的苏东坡都留恋其中。那些不差钱的更大把捐钱。

    生意太好，本寺自然气象越发恢弘，“龙华春日，燃灯月夕。都人士女，百亿如云……千乘万骑，流人如龙……凭栏四望，佳气荣光。俯而望之，疑蕊珠阆风，神话于海上。”以“金碧辉映，云霞失容”不足以形容盛况。

    它本就够辉煌了，在这个不同于历史却又背景大势大致相同的世界中，遇到横空出世的赵岳，有了打破千古经济模式的沧赵家族有意带动的高度经济发展繁荣，宋朝越发富裕，大相国寺在牛气的基础上更加跳着高的牛气，钱财如潮而来。

    在历史上，据考证它已占地达540亩，辖64个禅、律院，养僧1000余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心，在这个世界有了沧赵家族在经济上的间接影响，它的规模比历史上更大了，光养的僧人就多了数倍。

    极度优越的生活和出名环境导致高僧热衷云集此地，仅仅一寺，全下的高僧就差不多有一半选择在此当长老居住和静修，加上云游挂单居此修行和交流的就更多了，甚至常常能占下高僧的八九成。

    高僧越多，香客越虔诚踊跃而来叩拜咨询捐款。

    反之亦然。

    这是相辅相成互为源头的事。

    有很多香客遇到无解的难事了，不惜倾家荡产以求高僧化解灾难和指点迷津得以解脱困扰的人生。

    大相国寺太有钱了，钱多到花不完，一再修建庙宇名胜和高僧精舍，一再把收到的铜钱铜物捐赠做成佛陀菩萨王灵兽