在打扫战场过程中，这些僧人有愿意弃惯用的棍棒换成杀人更方便的枪的，是沧北军允许的，可以把自己的棍棒给身边配合收拾战利品的第四等僧，自己改用收缴的辽军的枪。第四等僧负责拉车干活，绝大多数是连棍棒都没有的。
但换刀是不许的。
枪棒不分家，用法相同处很多。恶僧们能玩棍棒一样试着用枪，却都不能用好刀。配刀反而降低了战斗力.......
打扫战场同时也是进行杀戮清理。
无论是关中没来得及逃走的辽军、受伤还一时未死的俘虏，还是伤倒或滞留在关中的沧州军，一律在清除之列。
恶僧们念着弥陀佛，却用棍棒乱砸或用刚得的枪利索狠扎，把所有清除目标全部凶残杀死，不留一个活口。尸体由第四等僧迅速清理出山关，有用的扒光，没用的和尸体堆起来烧掉。
他们对如此血腥场面有惊惧害怕的，却不见一个慈悲的.......个个干得积极、贪婪、凶狠。
这，除了迫于严酷的军令，还有他们自身最现实的需求：去年被抄了寺庙，被不当人的粗暴押到沧北，当时，寺庙的、他们的东西，稍好点的全被当地土匪官兵贪婪收缴甚至直接私吞了，悲惨到了沧北落脚，他们只有点破烂衣服和铺盖，御寒能力太差，在去年的严酷冬天，若不是有火炕顶着，有太多僧人必然会被活活冻死。经历了严冬与死亡威胁的可怕，他们个个心有余悸，最迫切想得到的就是熬冬的.....以应对很快会再次降临的北方严冬。
而此战前，赵公廉说了：这回就是要狠狠抢掠辽人，解决沧北没物资能解决的你们的困难，满足你们的生活所需。想有衣服穿，想有熬冬的棉衣、皮裘、靴子、铺盖，这就全看你们自己在此战中奋勇不奋勇、积极不积极了。
僧人们也很理解赵公廉的想法。
沧赵破产了，沧北又成了纯粹的军州，朝廷还敌视......不敌视也决不会管他们僧犯的死活，无论出公还是出私，赵公廉确实都无力解决僧人那些难题。而此战，军队是要专心打仗的，本就人比辽军少太多了，岂敢分心战事以外的杂事。专心打好仗，打开抢掠路就已经是最重要的功劳和相助。想得到东西，就不能指望军队做，就得自己亲自奋力下手......
与自己的命相比，与自己的迫切需要相比，此时哪还管什么出家人不出家人、慈悲不慈悲的。
他们原本就是些混佛门神仙日子的混混败类。
至于残存的沧州军
但换刀是不许的。
枪棒不分家，用法相同处很多。恶僧们能玩棍棒一样试着用枪，却都不能用好刀。配刀反而降低了战斗力.......
打扫战场同时也是进行杀戮清理。
无论是关中没来得及逃走的辽军、受伤还一时未死的俘虏，还是伤倒或滞留在关中的沧州军，一律在清除之列。
恶僧们念着弥陀佛，却用棍棒乱砸或用刚得的枪利索狠扎，把所有清除目标全部凶残杀死，不留一个活口。尸体由第四等僧迅速清理出山关，有用的扒光，没用的和尸体堆起来烧掉。
他们对如此血腥场面有惊惧害怕的，却不见一个慈悲的.......个个干得积极、贪婪、凶狠。
这，除了迫于严酷的军令，还有他们自身最现实的需求：去年被抄了寺庙，被不当人的粗暴押到沧北，当时，寺庙的、他们的东西，稍好点的全被当地土匪官兵贪婪收缴甚至直接私吞了，悲惨到了沧北落脚，他们只有点破烂衣服和铺盖，御寒能力太差，在去年的严酷冬天，若不是有火炕顶着，有太多僧人必然会被活活冻死。经历了严冬与死亡威胁的可怕，他们个个心有余悸，最迫切想得到的就是熬冬的.....以应对很快会再次降临的北方严冬。
而此战前，赵公廉说了：这回就是要狠狠抢掠辽人，解决沧北没物资能解决的你们的困难，满足你们的生活所需。想有衣服穿，想有熬冬的棉衣、皮裘、靴子、铺盖，这就全看你们自己在此战中奋勇不奋勇、积极不积极了。
僧人们也很理解赵公廉的想法。
沧赵破产了，沧北又成了纯粹的军州，朝廷还敌视......不敌视也决不会管他们僧犯的死活，无论出公还是出私，赵公廉确实都无力解决僧人那些难题。而此战，军队是要专心打仗的，本就人比辽军少太多了，岂敢分心战事以外的杂事。专心打好仗，打开抢掠路就已经是最重要的功劳和相助。想得到东西，就不能指望军队做，就得自己亲自奋力下手......
与自己的命相比，与自己的迫切需要相比，此时哪还管什么出家人不出家人、慈悲不慈悲的。
他们原本就是些混佛门神仙日子的混混败类。
至于残存的沧州军