是顺路逐步安置新移民。耐不得继续长途跋涉的人口先得到拆解混编，从以占城稻闻名的占城地区开始就地逐步安置，这样以来，等移民到达最西边最远的阿三半岛那，也安置完了。
曾经欺负宋王朝苟且儒腐好欺负而经常挑衅甚至悍然犯边的安南国，即传统习惯性当嚣张白眼狼的南越小霸，和棒子、倭二国一样总习惯使诈沾便宜，不顾国家民族应该有的最基本体统脸面而毫无信义，而且最喜欢背叛并嚣张反咬恩主，虽然现在并没有灭国，仍独立存在着，但早已被海盗国杀得吓倒了并老实奉献了从古到今积累的所有财富。
而且，原本被安南霸占的产稻圣地——占城及以南的地区已经被割占了出来，是帝国安置中国百姓的宝地了。
安南现在只是区区更小的北越那一片。
赵岳没推动早早灭掉这个带着历史原罪的野人小国给其最深刻的狠狠教训是出于多种考虑。
帝国的奴隶足够用的，再多了就不是好事，而是社会管理风险。
留着它是让这个民族先自己管理着，官，王，豪强......感觉自己仍是能当享乐大爷的统治者，草民，感觉自己仍是有独立尊严有自由的人，有侥幸心，如此却是能更好的为帝国奉献粮食矿产......不必帝国自己管理而费心费力面对各种反抗......
有个小插曲。
占领南亚最困难的不是怎么收拾掉那些所谓的强大国家，而是怎么清理干净丛林中的野人部落这种隐患。
丛林野人原始也是人，也有生存权，象电影电视上演的那样似乎也懂得正义，而且常常扮演着正面角色，并且有文明社会的人不具备的丛林本事，总是能帮助美国大兵啊探险家什么的克服灾难打败邪恶敌人，拯救了世界，野人也有优点和可爱处......其实多是扯蛋，是一种体现人性的政治正确宣传，当然更是为了迎合大家的心理，吸引赚取咱们的银子。
野人到底是什么样的主要是我们从自己认识角度出发的想像。
赵岳面临的宋代南亚野人问题是：愚昧、顽固、凶残，有很多文明社会不可想像，无法理解接受的恶劣甚至没人性习俗，只知掠夺，掠夺大自然，掠夺不同于他们群体的所有人类，很多时候也包括部落内部相互残杀，就象动物争食物争交配权争王位一样，在险恶的大自然中一切可吃的在他们眼里都是食物，吃人是正常现象，是生存的需要，是习俗，食物匮乏时看到个落单的人就上去一棒子敲晕敲死，当其它野物一样吃掉，或把部落内
曾经欺负宋王朝苟且儒腐好欺负而经常挑衅甚至悍然犯边的安南国，即传统习惯性当嚣张白眼狼的南越小霸，和棒子、倭二国一样总习惯使诈沾便宜，不顾国家民族应该有的最基本体统脸面而毫无信义，而且最喜欢背叛并嚣张反咬恩主，虽然现在并没有灭国，仍独立存在着，但早已被海盗国杀得吓倒了并老实奉献了从古到今积累的所有财富。
而且，原本被安南霸占的产稻圣地——占城及以南的地区已经被割占了出来，是帝国安置中国百姓的宝地了。
安南现在只是区区更小的北越那一片。
赵岳没推动早早灭掉这个带着历史原罪的野人小国给其最深刻的狠狠教训是出于多种考虑。
帝国的奴隶足够用的，再多了就不是好事，而是社会管理风险。
留着它是让这个民族先自己管理着，官，王，豪强......感觉自己仍是能当享乐大爷的统治者，草民，感觉自己仍是有独立尊严有自由的人，有侥幸心，如此却是能更好的为帝国奉献粮食矿产......不必帝国自己管理而费心费力面对各种反抗......
有个小插曲。
占领南亚最困难的不是怎么收拾掉那些所谓的强大国家，而是怎么清理干净丛林中的野人部落这种隐患。
丛林野人原始也是人，也有生存权，象电影电视上演的那样似乎也懂得正义，而且常常扮演着正面角色，并且有文明社会的人不具备的丛林本事，总是能帮助美国大兵啊探险家什么的克服灾难打败邪恶敌人，拯救了世界，野人也有优点和可爱处......其实多是扯蛋，是一种体现人性的政治正确宣传，当然更是为了迎合大家的心理，吸引赚取咱们的银子。
野人到底是什么样的主要是我们从自己认识角度出发的想像。
赵岳面临的宋代南亚野人问题是：愚昧、顽固、凶残，有很多文明社会不可想像，无法理解接受的恶劣甚至没人性习俗，只知掠夺，掠夺大自然，掠夺不同于他们群体的所有人类，很多时候也包括部落内部相互残杀，就象动物争食物争交配权争王位一样，在险恶的大自然中一切可吃的在他们眼里都是食物，吃人是正常现象，是生存的需要，是习俗，食物匮乏时看到个落单的人就上去一棒子敲晕敲死，当其它野物一样吃掉，或把部落内