这就有点麻烦。但也不大紧。
无权无势的草民怼上有国家权力为靠山的强势官家人员，还能怎么的？
再不公，再冤，再愤恨，民对官的侵犯也不能当场以凶对凶以暴治暴。官人不法，打你，抢你，污辱你妻女，想整死你，可你不是还没死吗?你得认清形势，知道自己的卑贱斤两，国家权力不是你草民能悍然耍性子对抗的，当时得忍着，屈从着侵犯，事后你可以上告啊，这不有有关部门上级管着吗？有地方告状啊。
至于告了，没讨到公平，冤情没得解反而还格外遭遇了官方不公，甚至被满门灭口，那是另一回事了。
反正不能一感觉不公、迫不得已就愤而恃武力暴力抗法。当官的不可以，小民更不可以如此。国家的统治威严秩序不容侵犯。程序和规矩不容挑战，更不容破坏。为这个大前提大局，个人（草民）再冤枉，你也先得老实点。
这种观念是普适的，是不分时代不分国家不分种族的，不止是这帮腐朽宋统治者是这么想的。
不能因个人事件个别事件就闹得沸沸扬扬风起云涌破坏统治秩序，甚至动摇危及到执政根基。这是正常的必有的政治意识形态和统治手段。
但也因此，一个国家一旦腐朽了，当官的把耍权残民和纵情腐败享乐当理所当然的权力和事情，官腐吏暴、官官相护，上下联手耍权肆意妄为，小老百姓就只管倒霉再倒霉了，有冤无处申，自己反抗，国家还不准，会以武装暴力凶残无情镇压掉，小民就只能痛苦磨难无尽，有的受了。愤恨积累到一定程度，一有契机就会引发群起造反。
王朝更替就是按这个规律自然而然发生的。
一帮肆意腐朽的当权者、既得利益者随王朝毁灭了，新国成立，清风一阵子，然后迅速陷入腐朽......进入下一轮循环。
所以，民主、共和、权力制衡什么的政治形式就在万民维权意识日益觉醒后的压力下出现并慢慢形成新式国家体制。
美国的民众合法持枪法案也是基于民众要求自己拥有以武器合法维护自身正当权益。
当时的北美开拓者，民众持枪自卫是习惯，成了传统，联邦国成立，在民众强烈呼声和压力下，在那个特殊时期特殊的社会形势下形成持枪法案，当，官肆意以公权迫害侵夺小民利益时，民众有权拒绝，更有武器能当场有力反抗侵犯。
民众能合法持枪，这造成不少社会问题，但就此事本身来说却是一种社会公平、民权进步。
守法者、好人
无权无势的草民怼上有国家权力为靠山的强势官家人员，还能怎么的？
再不公，再冤，再愤恨，民对官的侵犯也不能当场以凶对凶以暴治暴。官人不法，打你，抢你，污辱你妻女，想整死你，可你不是还没死吗?你得认清形势，知道自己的卑贱斤两，国家权力不是你草民能悍然耍性子对抗的，当时得忍着，屈从着侵犯，事后你可以上告啊，这不有有关部门上级管着吗？有地方告状啊。
至于告了，没讨到公平，冤情没得解反而还格外遭遇了官方不公，甚至被满门灭口，那是另一回事了。
反正不能一感觉不公、迫不得已就愤而恃武力暴力抗法。当官的不可以，小民更不可以如此。国家的统治威严秩序不容侵犯。程序和规矩不容挑战，更不容破坏。为这个大前提大局，个人（草民）再冤枉，你也先得老实点。
这种观念是普适的，是不分时代不分国家不分种族的，不止是这帮腐朽宋统治者是这么想的。
不能因个人事件个别事件就闹得沸沸扬扬风起云涌破坏统治秩序，甚至动摇危及到执政根基。这是正常的必有的政治意识形态和统治手段。
但也因此，一个国家一旦腐朽了，当官的把耍权残民和纵情腐败享乐当理所当然的权力和事情，官腐吏暴、官官相护，上下联手耍权肆意妄为，小老百姓就只管倒霉再倒霉了，有冤无处申，自己反抗，国家还不准，会以武装暴力凶残无情镇压掉，小民就只能痛苦磨难无尽，有的受了。愤恨积累到一定程度，一有契机就会引发群起造反。
王朝更替就是按这个规律自然而然发生的。
一帮肆意腐朽的当权者、既得利益者随王朝毁灭了，新国成立，清风一阵子，然后迅速陷入腐朽......进入下一轮循环。
所以，民主、共和、权力制衡什么的政治形式就在万民维权意识日益觉醒后的压力下出现并慢慢形成新式国家体制。
美国的民众合法持枪法案也是基于民众要求自己拥有以武器合法维护自身正当权益。
当时的北美开拓者，民众持枪自卫是习惯，成了传统，联邦国成立，在民众强烈呼声和压力下，在那个特殊时期特殊的社会形势下形成持枪法案，当，官肆意以公权迫害侵夺小民利益时，民众有权拒绝，更有武器能当场有力反抗侵犯。
民众能合法持枪，这造成不少社会问题，但就此事本身来说却是一种社会公平、民权进步。
守法者、好人