，只能从边角那边，看到有个人在吧台。
整个房间内，到处都是人，剩下的两场戏，都是赌局，人数都不少，还不能用同一批人，一旦有眼尖的观众现，怎么在米国的赌局跟香江的赌局，周围的赌客围观的都长得一样？想想那场景，就有点尴尬了。
看江夏躲在吧台后，就跟没有他一样，程馨看了两眼就不再多看。哪怕她懂得，把自己隐藏的这么好也是一种技术，却也不想看没有任何表演的江夏。她想看到的是江夏把自己变成另外一个人，以绝的演技来表演。现在看不到，自然也不乐意继续观看。
江夏本人没什么感受，在镜头前好好表现自己就可以，除此之外，在演戏时，不需要有别的想法，演技好的表现，就是能把自己当成真正的剧情人物，让人一看就认为你是剧中人，而不是你是你自己。
有些演员演戏，能把所有角色演成他自己，而有些演员演戏，能把每一个角色演的是那个角色，这是好演员与差演员的区别。不过，也跟表演习惯有关，每个人受到的熏陶都不一样，表演习惯也不一样。
江夏上辈子很喜欢的一个演员张卫健，就是属于能把所有角色都演成自己的演员，但能他不是个好演员吗？当然不能，只是表演方式不同而已。算成表演学派，上辈子的人把这种表现划分到了体验派，把自己的性格表现代入到角色中去，让本身性格去影响角色。
实际上，三大表演学派体验派、方法派、表现派三种表演方法，体验派是最难的。
真正体验派对表演的要求是：从自我出，生活再角色的情景里。而不是把自己的性格带入到情景中去，这是一种误读。不光是上辈子，就是这辈子，对体验派的误读也很重，其原因是什么，江夏没有寻根究底。
体验派真正的表演状态，是相信自己经历了情景的一切，比如剧中人关节不好，是真正去相信自己的关节不好，而不是去模仿关节不好。再比如让直男演员去演同性恋，是不能把自己伪装成喜欢男人，而是把自己内心中真正喜欢男人的那一点情感拿出来表演。体验派的表演，最相信要求的是下意识反应，而不是斧凿表演。
体验派追求的就是真实，一切都是为了让演员的表演达到一种接近生活、接近下意识的真实反应。
方法派传承自体验派，却有显著不同，就是方法派允许演员替换情景对象，还拿刚才的例子来举例，直男演同性恋，体验派要演员拿出真正对男人的情感，方法派则是可以让演员替换对象，把对女人的情感拿出来。
整个房间内，到处都是人，剩下的两场戏，都是赌局，人数都不少，还不能用同一批人，一旦有眼尖的观众现，怎么在米国的赌局跟香江的赌局，周围的赌客围观的都长得一样？想想那场景，就有点尴尬了。
看江夏躲在吧台后，就跟没有他一样，程馨看了两眼就不再多看。哪怕她懂得，把自己隐藏的这么好也是一种技术，却也不想看没有任何表演的江夏。她想看到的是江夏把自己变成另外一个人，以绝的演技来表演。现在看不到，自然也不乐意继续观看。
江夏本人没什么感受，在镜头前好好表现自己就可以，除此之外，在演戏时，不需要有别的想法，演技好的表现，就是能把自己当成真正的剧情人物，让人一看就认为你是剧中人，而不是你是你自己。
有些演员演戏，能把所有角色演成他自己，而有些演员演戏，能把每一个角色演的是那个角色，这是好演员与差演员的区别。不过，也跟表演习惯有关，每个人受到的熏陶都不一样，表演习惯也不一样。
江夏上辈子很喜欢的一个演员张卫健，就是属于能把所有角色都演成自己的演员，但能他不是个好演员吗？当然不能，只是表演方式不同而已。算成表演学派，上辈子的人把这种表现划分到了体验派，把自己的性格表现代入到角色中去，让本身性格去影响角色。
实际上，三大表演学派体验派、方法派、表现派三种表演方法，体验派是最难的。
真正体验派对表演的要求是：从自我出，生活再角色的情景里。而不是把自己的性格带入到情景中去，这是一种误读。不光是上辈子，就是这辈子，对体验派的误读也很重，其原因是什么，江夏没有寻根究底。
体验派真正的表演状态，是相信自己经历了情景的一切，比如剧中人关节不好，是真正去相信自己的关节不好，而不是去模仿关节不好。再比如让直男演员去演同性恋，是不能把自己伪装成喜欢男人，而是把自己内心中真正喜欢男人的那一点情感拿出来表演。体验派的表演，最相信要求的是下意识反应，而不是斧凿表演。
体验派追求的就是真实，一切都是为了让演员的表演达到一种接近生活、接近下意识的真实反应。
方法派传承自体验派，却有显著不同，就是方法派允许演员替换情景对象，还拿刚才的例子来举例，直男演同性恋，体验派要演员拿出真正对男人的情感，方法派则是可以让演员替换对象，把对女人的情感拿出来。