几载，而王氏便为夫君事，治家政，理家事，时人皆称善，故夫妇之道非道也，妇之顾夫便可为之夫，夫妇之道，在于举案齐眉，而不在训斥之声，此乃道也。”
而后他又开始写父子之道，父亦是子，子以后也会成为父，故而父子并不是固定不变的，父子之道，是在于互相尊敬，若是父有过，子亦有正其过。这样的话写了一通，而后又道家庭稳定的重要性，不论父子皆不可违背。
至于君臣之道，陆平知道这个要慎重一点，他只能先举商纣暴虐，周文王以臣子身份替行道，从而使得下安定，而后隋炀帝荒淫，唐高祖以臣子身份而夺得下，最后又当朝太祖以德问下之事，从而出君臣之道亦要遵循道。
他不敢写的太过惊奇，处处用圣人之言和前例来做包装，然后再稍微休整一下，既要保证这篇文章有一些新义，又要保证自己不会被人认为是大逆不道，所以字字都要琢磨一番。
直到通读了一遍，发现基本上差不多了，陆平才舒了口气，然后再看下面的那一道题目。
这个题目在自己进入太学的测试中就已经想过了，但是自己当时写的是套话，现在却如果再写那些就落入俗套了，应该写一个比较有深度的东西。
但是自己的想法太过离奇，如果照着自己的想法写出来，一定会被认为是患病了，他这时沉思一番，想着润润色，然后便开始写了起来。
其实这个富国之术本就没有什么，但是在大宋的皇帝和朝臣心中，大宋地大物博，富庶至极，它地皆是蛮荒，所以他们一向都是只注意如何在里面得到财富，而不注意放眼下。
宋与辽国有榷场四处，皆是贸易繁华之处，但是榷场的限制太多，而且对商人抽取的税也很多，所以不利于交易，只有广泛的建立好贸易的环境，才能保证对外贸易，才能更多的加快积累财富，这是一条富国的捷径。
然而这条路在这个时代却是不能被理解的，保守的经济制度才是他们所遵循的，况且他们一向对外族有着戒心，榷场的事情也是逼不得已，自己哪里能够提出这个观念，会遭到这个时代人的嘲笑的。
陆平心中一动，忽然想起了一个东西，便顺着思路，越想越觉得极为不错，然后便直接写了上去，洋洋洒洒的写了一通，刚要收尾，却听到马阶在上面道：“诸位，改停笔了，全部都离开炉亭，有人来专门收这个。”
诸士子都走了出去，这时候便在外面着不停，纷纷问起了对方的作文，齐偍此时正笑着道：“臣贝，看你心情不错，我
而后他又开始写父子之道，父亦是子，子以后也会成为父，故而父子并不是固定不变的，父子之道，是在于互相尊敬，若是父有过，子亦有正其过。这样的话写了一通，而后又道家庭稳定的重要性，不论父子皆不可违背。
至于君臣之道，陆平知道这个要慎重一点，他只能先举商纣暴虐，周文王以臣子身份替行道，从而使得下安定，而后隋炀帝荒淫，唐高祖以臣子身份而夺得下，最后又当朝太祖以德问下之事，从而出君臣之道亦要遵循道。
他不敢写的太过惊奇，处处用圣人之言和前例来做包装，然后再稍微休整一下，既要保证这篇文章有一些新义，又要保证自己不会被人认为是大逆不道，所以字字都要琢磨一番。
直到通读了一遍，发现基本上差不多了，陆平才舒了口气，然后再看下面的那一道题目。
这个题目在自己进入太学的测试中就已经想过了，但是自己当时写的是套话，现在却如果再写那些就落入俗套了，应该写一个比较有深度的东西。
但是自己的想法太过离奇，如果照着自己的想法写出来，一定会被认为是患病了，他这时沉思一番，想着润润色，然后便开始写了起来。
其实这个富国之术本就没有什么，但是在大宋的皇帝和朝臣心中，大宋地大物博，富庶至极，它地皆是蛮荒，所以他们一向都是只注意如何在里面得到财富，而不注意放眼下。
宋与辽国有榷场四处，皆是贸易繁华之处，但是榷场的限制太多，而且对商人抽取的税也很多，所以不利于交易，只有广泛的建立好贸易的环境，才能保证对外贸易，才能更多的加快积累财富，这是一条富国的捷径。
然而这条路在这个时代却是不能被理解的，保守的经济制度才是他们所遵循的，况且他们一向对外族有着戒心，榷场的事情也是逼不得已，自己哪里能够提出这个观念，会遭到这个时代人的嘲笑的。
陆平心中一动，忽然想起了一个东西，便顺着思路，越想越觉得极为不错，然后便直接写了上去，洋洋洒洒的写了一通，刚要收尾，却听到马阶在上面道：“诸位，改停笔了，全部都离开炉亭，有人来专门收这个。”
诸士子都走了出去，这时候便在外面着不停，纷纷问起了对方的作文，齐偍此时正笑着道：“臣贝，看你心情不错，我