，一是变，适才兄已言，道浩然，人皆守之，蔡某尚没有胆子与争命，然而变乃是自然之理，并非触动了上之道，何言哉？四时行焉，百物生焉，何言哉！此自然之道并非道，兄把此点混为一体了。

    此外祖宗之法，其实祖宗亦不是圣人，其法难免有些漏洞和空缺，而况光阴流转，彼时之法行至此时，自然显出不足，兄适才顺应命，这改祖宗之法便是顺应命，草有枯有荣，人有生有死，举凡上下，无一不是变动着的，既然命也是变动，为何祖宗之法不可变？

    便武帝之功劳，非你我二人可去除，昔日有匈奴势大，侵扰边关，危害百姓，坏我大汉威，武帝一改守成法度，远袭塞北，致使匈奴不敢犯边，几百年的边患就此而解，此功不可谓不大，而后诸帝又变武帝之策，休养生息，故而大汉威得存，故而武帝变高祖之法，道也。昭宣二帝变武帝之法，亦是道也，道行此，不以祖宗之法为对，亦不以今人之法为错，浩然行之，便知正误。