于这个缘故，所以，后日在总结的适合，才会得出非我族类其心必异的观点，其实也是一种带有歧视性的观点。
每当外族作乱了，就给外族扣上非我族类其心必异的帽子，而自己民族内部出了叛徒，则又怎么呢？难道有异心的全都是异族吗？自己民族也会出现叛徒的，是否叛乱与是否是异族并没有太大的关系。
只是由于一般人都会偏向自己人，而讨厌与自己关系不近的人，比如觉得自己的亲属值得信任，而外姓则不可靠。
而最终的事实却并非如此，外姓叛主者大有人在，比如司马家族，篡了曹家的江山，南朝这样的例子更是比比皆是，而自己人骨肉相残的更多，玄武门之变，叔叔夺了侄儿的江山的就更多了。
总之，是否可靠与血缘亲疏并没有太大的关系，有没有外心，与是不是本民族的也没有必然的关系。
但历史上，确实出现很多异族反叛，将华夏民族屠戮众多的例子，但这很大程度上都与野心和利益有关，华夏本民族内部的互相屠戮还少吗？
另外，在后世的几十个民族，还不是都成一家人了，也没见谁有异心，这也是因为利益的关系。
国家对这些民族好，优待这些民族，让他们有饭吃，有衣服穿，能过上比较好的日子，他们自然是会支持政府的，很多异族之所以有机会反叛，那是因为华夏内部出了问题，让这些异族的部分野心家有了作乱的机会。
只要华夏帝国不乱，异族是永远没有机会作乱的，就算发起作乱，也没有成功的可能。
后赵皇帝石勒，原本只是一个异族的奴隶，他也想安安分分的做一辈子的奴隶，可是老不给他这样的机会，最终，他不得不反抗，并最终成了一个皇帝。
是司马家族的八王之乱，给这些异族的人机会了，倘若司马家族的皇帝是个有能力的人，而不是一个傻子，则就不会出现这么大的动荡，异族的喽啰自然也就没有造反的机会，华夏大地也就不会掀起一场浩劫。
也就是，只要大唐帝国不出现大的动乱，当地的官员能很好的处理各种事物，则安狮郡就不会有多大的问题，就算人口增加很多倍，也永远都不会是大唐帝国的威胁，因为他们将成为大唐的子民。
这也是李安为什么要花费巨大代价，投入到教育行业的原因，不能看这三百名学童，他们是种子，日后大学堂还会扩招，将来会有越来越多的种子，而这些孩子成年之后，因为他们学习了大量大唐的历史文化知识，他们会不自觉的认为自己是大
每当外族作乱了，就给外族扣上非我族类其心必异的帽子，而自己民族内部出了叛徒，则又怎么呢？难道有异心的全都是异族吗？自己民族也会出现叛徒的，是否叛乱与是否是异族并没有太大的关系。
只是由于一般人都会偏向自己人，而讨厌与自己关系不近的人，比如觉得自己的亲属值得信任，而外姓则不可靠。
而最终的事实却并非如此，外姓叛主者大有人在，比如司马家族，篡了曹家的江山，南朝这样的例子更是比比皆是，而自己人骨肉相残的更多，玄武门之变，叔叔夺了侄儿的江山的就更多了。
总之，是否可靠与血缘亲疏并没有太大的关系，有没有外心，与是不是本民族的也没有必然的关系。
但历史上，确实出现很多异族反叛，将华夏民族屠戮众多的例子，但这很大程度上都与野心和利益有关，华夏本民族内部的互相屠戮还少吗？
另外，在后世的几十个民族，还不是都成一家人了，也没见谁有异心，这也是因为利益的关系。
国家对这些民族好，优待这些民族，让他们有饭吃，有衣服穿，能过上比较好的日子，他们自然是会支持政府的，很多异族之所以有机会反叛，那是因为华夏内部出了问题，让这些异族的部分野心家有了作乱的机会。
只要华夏帝国不乱，异族是永远没有机会作乱的，就算发起作乱，也没有成功的可能。
后赵皇帝石勒，原本只是一个异族的奴隶，他也想安安分分的做一辈子的奴隶，可是老不给他这样的机会，最终，他不得不反抗，并最终成了一个皇帝。
是司马家族的八王之乱，给这些异族的人机会了，倘若司马家族的皇帝是个有能力的人，而不是一个傻子，则就不会出现这么大的动荡，异族的喽啰自然也就没有造反的机会，华夏大地也就不会掀起一场浩劫。
也就是，只要大唐帝国不出现大的动乱，当地的官员能很好的处理各种事物，则安狮郡就不会有多大的问题，就算人口增加很多倍，也永远都不会是大唐帝国的威胁，因为他们将成为大唐的子民。
这也是李安为什么要花费巨大代价，投入到教育行业的原因，不能看这三百名学童，他们是种子，日后大学堂还会扩招，将来会有越来越多的种子，而这些孩子成年之后，因为他们学习了大量大唐的历史文化知识，他们会不自觉的认为自己是大