，亲爱的)
——那语气，完全不是直男和情人打招呼的劲儿。
我听见弗朗索瓦在电话里说：“是的，我见到戴戴了，我们很好。”
电话收尾，弗朗索瓦说：“好的，我看时间，一会儿可能去找你。Bisousmachérie（吻你，亲爱的）”。
我问:你告诉你朋友，我要来你这里了？
“对啊。玛丽本来想早点叫我去。我就和她说你要来了。”
他的语气那样自然平常，谈论我们的Sexdate（性爱约会），就彷佛像在说自己刚喝的一杯水。
我又开始走神了，忽然想到前苏联的“一杯水主义”。
这个十月革命之后，曾在苏联广为流传的性道德观的主旨是这样的——满足性欲这件事，就该像喝一杯水一样简单自然。
在这个论断之下，所有加诸于性的、形而上的注意力都自动失去了意义。
那只是一杯水呀。
渴了，喝几口。不渴，也能喝一口。想喝多少喝多少。不想喝，那就不喝。简单、随意又自然。
大概，在那些苏联激进知识分子（特别是无政府主义者）们看来，人类文明把性爱这件事，看的过于严肃与神圣了——都是生理需求，性爱凭什么就比吃饭喝水更严肃更特殊呢？
顺便，这里给大家摘抄一段，“一杯水主义”的代表人物柯伦泰，对于她心中理想”新女性“的描述：
“当她身上燃烧起激情时，她决不拒绝生活向她发出的灿烂的微笑，她决不虚伪地用女性道德的破烂外衣将自己包裹起来。不，她将紧紧拥抱她的所爱，双双外出几个星期，在爱的杯盏中痛饮，无论它有多深，直到自己满足。当爱的杯盏倒空后，她将毫无痛苦和遗憾地将它扔掉，回到自己的工作中。”
***
我问：“我是不是耽误你们事情了？”
弗朗索瓦摆
——那语气，完全不是直男和情人打招呼的劲儿。
我听见弗朗索瓦在电话里说：“是的，我见到戴戴了，我们很好。”
电话收尾，弗朗索瓦说：“好的，我看时间，一会儿可能去找你。Bisousmachérie（吻你，亲爱的）”。
我问:你告诉你朋友，我要来你这里了？
“对啊。玛丽本来想早点叫我去。我就和她说你要来了。”
他的语气那样自然平常，谈论我们的Sexdate（性爱约会），就彷佛像在说自己刚喝的一杯水。
我又开始走神了，忽然想到前苏联的“一杯水主义”。
这个十月革命之后，曾在苏联广为流传的性道德观的主旨是这样的——满足性欲这件事，就该像喝一杯水一样简单自然。
在这个论断之下，所有加诸于性的、形而上的注意力都自动失去了意义。
那只是一杯水呀。
渴了，喝几口。不渴，也能喝一口。想喝多少喝多少。不想喝，那就不喝。简单、随意又自然。
大概，在那些苏联激进知识分子（特别是无政府主义者）们看来，人类文明把性爱这件事，看的过于严肃与神圣了——都是生理需求，性爱凭什么就比吃饭喝水更严肃更特殊呢？
顺便，这里给大家摘抄一段，“一杯水主义”的代表人物柯伦泰，对于她心中理想”新女性“的描述：
“当她身上燃烧起激情时，她决不拒绝生活向她发出的灿烂的微笑，她决不虚伪地用女性道德的破烂外衣将自己包裹起来。不，她将紧紧拥抱她的所爱，双双外出几个星期，在爱的杯盏中痛饮，无论它有多深，直到自己满足。当爱的杯盏倒空后，她将毫无痛苦和遗憾地将它扔掉，回到自己的工作中。”
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我问：“我是不是耽误你们事情了？”
弗朗索瓦摆