;大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
寻常之人以为的七十二变，不过是里面的假形一术而已。
七十二变之中，其实有不少道术跟三十六变相似，只是没有后者厉害而已。
由此可见，不管是天罡三十六变还是地煞七十二变，都可为无所不包，说是神通广大毫不为过。相应的，修行起来，也是难上加难。
天罡三十六变，多有失传，也就不说了。据菩提老祖所言，即便是地煞七十二变，能够修炼完整的，在他数来，也不过五指之数，很多要么悟性不足要么时间不够，只是修习了其中一部分道术。当然，这其中也包括展亦白。
到现在为止，展亦白也只能堪堪使用假形一术而已。
当然，在展亦白看来，七十二变虽然各有神妙，却没有必要全部修行，很多道术，对他而言，要么就是画蛇添足，要么就真的只能沦为鸡肋了。
就以其中的剑术而论，此道术不过就是御剑之术，可以御使武器自行飞空与人战斗，这根本与宁小凝所创造的灵器并无二至。还有续头，所谓续头，就是将头砍下，还能长上，此术对于展亦白基本上没有多少用处，他的妖体为剑，跟一般的妖完全不同，基本上不存在致命的弱点，至于所谓的头、心之类，即便没了又能如何。
如此一一看下来，展亦白自觉对自己真正有用的，已经十不存一。
禁水之术，可以在水中通行无阻，这倒是颇为实用。
神行之术，也就是所谓的灵魂出窍，可以跨越千万里之遥，并保有几成的修为，此道术也还不错。
定身之术，自然是要学的。虽然无法定住修为比自己高的人，而且还有数量的限制，但在群战中，绝对能起到出其不意之效。
斩妖之术，也一定要学，这里所谓的妖并非是指妖修，而是鬼怪之类没有实体的存在。需知，这个世上，除了玄修、妖修之外，还有冥修，后者中有很多都是不存在实体的，极为难缠，而此术无疑可算得上是克星了。
假形之术，展亦白已经修炼，不过却还未精通，此术大成之后，可变人也可变物，可变男也可变女，可变大自然也可变小，甚至变无，端的神奇。
指化之术，算是
寻常之人以为的七十二变，不过是里面的假形一术而已。
七十二变之中，其实有不少道术跟三十六变相似，只是没有后者厉害而已。
由此可见，不管是天罡三十六变还是地煞七十二变，都可为无所不包，说是神通广大毫不为过。相应的，修行起来，也是难上加难。
天罡三十六变，多有失传，也就不说了。据菩提老祖所言，即便是地煞七十二变，能够修炼完整的，在他数来，也不过五指之数，很多要么悟性不足要么时间不够，只是修习了其中一部分道术。当然，这其中也包括展亦白。
到现在为止，展亦白也只能堪堪使用假形一术而已。
当然，在展亦白看来，七十二变虽然各有神妙，却没有必要全部修行，很多道术，对他而言，要么就是画蛇添足，要么就真的只能沦为鸡肋了。
就以其中的剑术而论，此道术不过就是御剑之术，可以御使武器自行飞空与人战斗，这根本与宁小凝所创造的灵器并无二至。还有续头，所谓续头，就是将头砍下，还能长上，此术对于展亦白基本上没有多少用处，他的妖体为剑，跟一般的妖完全不同，基本上不存在致命的弱点，至于所谓的头、心之类，即便没了又能如何。
如此一一看下来，展亦白自觉对自己真正有用的，已经十不存一。
禁水之术，可以在水中通行无阻，这倒是颇为实用。
神行之术，也就是所谓的灵魂出窍，可以跨越千万里之遥，并保有几成的修为，此道术也还不错。
定身之术，自然是要学的。虽然无法定住修为比自己高的人，而且还有数量的限制，但在群战中，绝对能起到出其不意之效。
斩妖之术，也一定要学，这里所谓的妖并非是指妖修，而是鬼怪之类没有实体的存在。需知，这个世上，除了玄修、妖修之外，还有冥修，后者中有很多都是不存在实体的，极为难缠，而此术无疑可算得上是克星了。
假形之术，展亦白已经修炼，不过却还未精通，此术大成之后，可变人也可变物，可变男也可变女，可变大自然也可变小，甚至变无，端的神奇。
指化之术，算是