比较灵异的事物，但是，最终他发现了这一切的源头，都是基于人类自身的负能量，如果你不信鬼，不怕鬼的话，那么那些所谓的厉鬼，根本就拿你毫无办法。
“王充说过，世界上是没有鬼神的，有些人可以看见鬼，那是因为他们自己的心中有鬼，无论是出于恐惧，还是出于怀疑，总而言之，凡是能够看见鬼的人，没有一个是阳光开朗，充满正能量的。”
陆永胜如是说：“我曾先后好几次大半夜的上到那栋教学楼，我也亲眼看到厕所的洗手池里流出血水，亲自体验了鬼打墙是一种怎样的感觉，甚至更是亲眼看见一个浑身是血的厉鬼朝我扑过来，但是，我现在还坐在这里跟你说这些话，你知道是因为什么吗？”
“因为什么？”
陆永胜的一番话让我感到不寒而栗，原来他也曾不止一次大半夜的溜上教学楼c楼去进行探险，亲眼见识了一幕幕的闹鬼事件，甚至有厉鬼直接对他发起攻击了，可他似一点儿事都没有，似乎这一切都完全没有发生过一样，这实在是……
“因为我到现在，依旧坚持马克思主义哲学和唯物主义无神论，我始终不相信什么神神鬼鬼的事情。”
陆永胜告诉了我答案：“没有错，我亲眼看到了鬼，可我依旧选择不相信他们的存在，你知道是因为什么吗？这是哲学的悖论。鬼神之事，是用唯物主义科学所无法解释的，所以他们属于唯心主义，而唯心主义讲究的是心外无物，以人的意志为转移，既然我能够亲眼看见鬼，那就说明唯心主义是对的，可既然唯心主义是对的，那我就应该可以以自己的意志决定能否看见鬼，而如果我选择我看不见鬼，感知不到鬼的话，会发生什么事情？”
陆永胜的一番话，说得那是非常的绕口，如果是一个文化程度低一点的人，恐怕早就被他绕晕过去了，不过我倒是听得十分的明白，这不就和证明上帝是否万能的一样吗？利用悖论即可：
如果上帝是万能的，那么他能够变出一块他自己无法举起来的石头吗？如果不能，那他不是万能的，如果变出来了，那么他无法举起这块石头，所以他不是万能的，这就是悖论。
那么同样，在关于有没有鬼的这件事情上，也可以利用唯物主义和唯心主义来进行悖论，最后证明鬼神之事根本就是不存在的，哪怕亲眼所见，也不是真实的。
“唯心主义的本质就是，以人的意志为转移，信则有，不信则无，即相信世界上有鬼的人能够看见鬼，而不相信有鬼的人就看不见。”
陆永
“王充说过，世界上是没有鬼神的，有些人可以看见鬼，那是因为他们自己的心中有鬼，无论是出于恐惧，还是出于怀疑，总而言之，凡是能够看见鬼的人，没有一个是阳光开朗，充满正能量的。”
陆永胜如是说：“我曾先后好几次大半夜的上到那栋教学楼，我也亲眼看到厕所的洗手池里流出血水，亲自体验了鬼打墙是一种怎样的感觉，甚至更是亲眼看见一个浑身是血的厉鬼朝我扑过来，但是，我现在还坐在这里跟你说这些话，你知道是因为什么吗？”
“因为什么？”
陆永胜的一番话让我感到不寒而栗，原来他也曾不止一次大半夜的溜上教学楼c楼去进行探险，亲眼见识了一幕幕的闹鬼事件，甚至有厉鬼直接对他发起攻击了，可他似一点儿事都没有，似乎这一切都完全没有发生过一样，这实在是……
“因为我到现在，依旧坚持马克思主义哲学和唯物主义无神论，我始终不相信什么神神鬼鬼的事情。”
陆永胜告诉了我答案：“没有错，我亲眼看到了鬼，可我依旧选择不相信他们的存在，你知道是因为什么吗？这是哲学的悖论。鬼神之事，是用唯物主义科学所无法解释的，所以他们属于唯心主义，而唯心主义讲究的是心外无物，以人的意志为转移，既然我能够亲眼看见鬼，那就说明唯心主义是对的，可既然唯心主义是对的，那我就应该可以以自己的意志决定能否看见鬼，而如果我选择我看不见鬼，感知不到鬼的话，会发生什么事情？”
陆永胜的一番话，说得那是非常的绕口，如果是一个文化程度低一点的人，恐怕早就被他绕晕过去了，不过我倒是听得十分的明白，这不就和证明上帝是否万能的一样吗？利用悖论即可：
如果上帝是万能的，那么他能够变出一块他自己无法举起来的石头吗？如果不能，那他不是万能的，如果变出来了，那么他无法举起这块石头，所以他不是万能的，这就是悖论。
那么同样，在关于有没有鬼的这件事情上，也可以利用唯物主义和唯心主义来进行悖论，最后证明鬼神之事根本就是不存在的，哪怕亲眼所见，也不是真实的。
“唯心主义的本质就是，以人的意志为转移，信则有，不信则无，即相信世界上有鬼的人能够看见鬼，而不相信有鬼的人就看不见。”
陆永