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事中戴凤翔劾瑞庇奸民,鱼肉缙绅,沽名乱政,遂改督南京粮储。将履新任,会高拱掌吏部,素衔瑞,并其职于南京户部,瑞遂谢病归。海瑞是好官不假,但不思变通,动辄以己标人,将其他官吏得罪全,最终落得闲散,还饿死了家人,这样的官员,于朝廷除了有榜样作用,于事无补。”

    梁启超听他以海瑞反驳自己,便以《宋史蔡京传》反驳道:“京天资凶谲,舞智御人,在人主前,颛狙伺为固位计,始终一说,谓当越拘挛之俗,竭四海九州之力以自奉。帝亦知其奸,屡罢屡起,且择与京不合者执政以柅之。京每闻将退免,辄入见祈哀,蒲伏扣头,无复廉耻。燕山之役,京送攸以诗,阳寓不可之意,冀事不成得以自解。见利忘义,至于兄弟为参、商,父子如秦、越。暮年即家为府,营进之徒,举集其门,输货僮隶得美官,弃纪纲法度为虚器。患失之心无所不至,根株结盘,牢不可脱。卒致宗社之祸,虽谴死道路,天下犹以不正典刑为恨。由此可见,能官固然重要,但其心性邪恶,遗祸朝廷几十年,败坏朝政,蛀我根基啊。”

    两人于是就有能无德还是有德无能哪一个做官对朝廷更加有益有害辩论起来,不一会儿虞立民也来了,站在一旁笑孜孜听着,时不时地点头。在虞立民身旁是两位浙江同科举子,奚呈钟与褚施杰,奚呈钟是浙江绍兴人,褚施杰是浙江温州人,两人的官话说的不太好,所以也无法插嘴,倒是与虞立民一起饶有兴致的听着。

    梁启超与王宇名声太大,他们两个人的辩论立即吸引了别人的注意力,不一会儿榜眼山东人王寿彭与探花贵州人尚兴汉也一并走了过来,问起来辩论源头,听闻是关于德才孰轻孰重的辩论,便也参与其中。王寿彭支持梁启超,认为人品更加重要,而尚兴汉从实际出发认为若天下无官不贪,能力重于品性。

    四个人说了一会儿,虞立民与奚呈钟、褚施杰也忍不住插嘴,七个人开始一番辩驳,俨然忘记曹跃曹中堂到来了。

    直到曹跃来到太学院,众人才停止讨论,一起迎接曹跃的到来,并恭迎圣旨。曹跃是武将出身,虽然如今看得懂文章,也写的一笔不难看却也不好看的毛笔字外,还真不符合他体仁阁大学士的名号。所以他来到太学之后,见到满屋子都是大学问家,便没有多余的废话,直接恭贺大家,然后宣布圣旨,公布了510名举人接下来的任务。

    朝廷对于这些新科举子们有一些要求,第一要学习好《大清律例》,为期半年,接下来要如何如何,然后两年后将如何如何,众人其实都知道此事,但
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