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的洗礼,又和各个时代的佛学大家进行思想的碰撞,已经发展出了别样的理念。

    其中理念的不同,就算是华夏来的几家寺庙也各有不同。

    而东瀛的更是从佛门传道东瀛开始,就和神道教产生了结合,使得东瀛的佛门,掺杂了大量的鬼神文化。

    若是笼统的来讲,华夏的佛门求功德而成佛,东瀛的佛门求魔而证佛。

    道教和阴阳教虽然理念有相同之处,但仅仅只有一些基础的理念相同,其中的差别更大。

    道家讲究道法自然,观天道行人道,炼精气神而成仙了道。

    而阴阳道是东瀛在吸收了阴阳家的自然哲学和阴阳五行理论之后。

    结合了自身的神道,与一些天文地理等学说,使得自己成为了东瀛鬼神体系中的一个分支。

    一个是直指大道,一个则将自身的道的重点,定位在鬼神身上。

    任何交流,若是不能控制好自己的性子,然后包容别人的不同。

    最终的结果,都会变成武力的交流。

    也不光是灵青等人别有目的,不打算就这么平平澹澹的只进行理论的交流。

    东瀛人骨子里就有一种崇拜强者的基因。

    任何的理论,终归是要靠成果来展现的。

    而比试,就是最好的成果展现。

    因此,在进行了十日的论道之后,由一直心中有所压抑的上杉桥提出了要通过比试一番,来定论双方对错的方法。

    此言一出,正在辩论的双方顿时停顿了下来。

    上杉桥没有看到自己父亲阴沉的脸,见灵青等人沉默不语,当即又道:“怎么?我认为华夏人有句话说的非常好。

    成者王侯败者寇!

    你我双方,谁为正统,当以胜负论。”

    “哼!

    ”

    灵机等几个小辈见他如此态度,冷哼一声,转头看向释梵和张弘忍。

    虽然大家有心要给他一个教训,但如何决断,还是要看两人的意思。

    释梵呵呵一笑道:“打打杀杀的有伤咱们双方的和气,况且我们到底是为客,真要是伤了主人,终归是不好。

    咱们还是辩经吧,道理终归是越辩越明的。”

    本来有心想要将交流,限制在言语交流之上的安倍崇闻言面色一沉。

    经过这么长的时间,他也早已和尹藤胜信和东条太郎商量完了对策,开始参与这场交流。

    就算是他
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