其他权柄为佐使,自然能够主宰法界之内所有的权柄。
毕竟这国君是君主，而帝君也是君主。
至于说限制在灵国一地的问题。
灵国主的权柄，是他通过那道规则之力，以“灵国”为限制条件凝聚的，才叫灵国主。
他若改以法界为限制条件的话，那自然就是这法界之主。
法界之内的一切权柄自然能够任其主宰。
妙道帝君本就是以万象法界为根本能力的，也就不存在限制不限制的了。
虽然，他自己不会放弃修为，走那天地之主的道路。
但不妨他炼出一尊化身，自己开辟一方法界。
做这法界中的“主”。
日后只要将法界张开，自然也就能够主宰法界笼罩范围内的一切。
谷嘚
再以《炼灵降神法》，将其作为万象法界中的万神之神、万君之王。
而后传播妙道帝君，甚至每一个权柄神职的信仰，供人祭拜。
只要有妙道帝君信仰的地方，就能够依照这种信徒之间的联系，主宰信徒所在的地方。
就如同灵明神君之于灵国一般，只要身处灵国之地，就能够主宰灵国。
哪怕是离开灵国，只要与灵国的关系不被斩断，一样能够如此。
当然若是想要按照灵青的设想，炼成执掌万千符敕的妙道帝君化身。
还得他先以《功德灵符法》凝练出一具圣胎才行。
将这些想法整理了一番之后，灵青开始开始在心中观想功德灵符，并将自身的灵光与之相和。
随着他的观想，轻易的就将两者相合，凝做一枚灵种。
毕竟这法门本就是他创作的，哪怕未曾修炼过，也已经在心中演练了千百遍了，这修炼起来自然轻松的很。
正所谓：灵光灵符做阴阳，凝成一点真灵种。
将这灵种种在心田之中后，就开始养炼圣胎。
真种得种再化阴阳、衍三才，如一生二、二生三。
阴阳者，灵符与功德，功德灵符与自身灵光等皆互为阴阳。
三才者，天地人。
以灵种合自身精宝为人符，合炁宝做地符，合神宝做天符搭建天地人三才框架。
以阴阳三才生化少阳、太阳、少阴、太阴四象，具春夏秋冬、生长老死、东南西北等表象。
而后以少阳春生之气作东方甲乙木；老阳夏长之气作南方丙丁
毕竟这国君是君主，而帝君也是君主。
至于说限制在灵国一地的问题。
灵国主的权柄，是他通过那道规则之力，以“灵国”为限制条件凝聚的，才叫灵国主。
他若改以法界为限制条件的话，那自然就是这法界之主。
法界之内的一切权柄自然能够任其主宰。
妙道帝君本就是以万象法界为根本能力的，也就不存在限制不限制的了。
虽然，他自己不会放弃修为，走那天地之主的道路。
但不妨他炼出一尊化身，自己开辟一方法界。
做这法界中的“主”。
日后只要将法界张开，自然也就能够主宰法界笼罩范围内的一切。
谷嘚
再以《炼灵降神法》，将其作为万象法界中的万神之神、万君之王。
而后传播妙道帝君，甚至每一个权柄神职的信仰，供人祭拜。
只要有妙道帝君信仰的地方，就能够依照这种信徒之间的联系，主宰信徒所在的地方。
就如同灵明神君之于灵国一般，只要身处灵国之地，就能够主宰灵国。
哪怕是离开灵国，只要与灵国的关系不被斩断，一样能够如此。
当然若是想要按照灵青的设想，炼成执掌万千符敕的妙道帝君化身。
还得他先以《功德灵符法》凝练出一具圣胎才行。
将这些想法整理了一番之后，灵青开始开始在心中观想功德灵符，并将自身的灵光与之相和。
随着他的观想，轻易的就将两者相合，凝做一枚灵种。
毕竟这法门本就是他创作的，哪怕未曾修炼过，也已经在心中演练了千百遍了，这修炼起来自然轻松的很。
正所谓：灵光灵符做阴阳，凝成一点真灵种。
将这灵种种在心田之中后，就开始养炼圣胎。
真种得种再化阴阳、衍三才，如一生二、二生三。
阴阳者，灵符与功德，功德灵符与自身灵光等皆互为阴阳。
三才者，天地人。
以灵种合自身精宝为人符，合炁宝做地符，合神宝做天符搭建天地人三才框架。
以阴阳三才生化少阳、太阳、少阴、太阴四象，具春夏秋冬、生长老死、东南西北等表象。
而后以少阳春生之气作东方甲乙木；老阳夏长之气作南方丙丁