但也仅付于心有善念者。
那地煞树上困了许多厉鬼，贫道既然求这善心功德，为何不去度化？
只因其无善心故，贫道度不得，所以也就不去招惹这麻烦了。
只有心怀善念者，方能度其弃恶扬善，心中无善者，又如何能度得？
一如你当初，若是一意孤行，誓死不改。
虽你有助于贫道，贫道也只能送你灰灰了，将一点真灵送去干干净净的轮回。
而不会妄心度化。”
……
天地之间，人神鬼妖自有其生存法度，各有其天理昭彰。
身为妖，你吃死人没问题，不干天道。
吃活人也没问题，也不干天道。
只因妖的法度就是如此。
因此有些事情，比如强行交配。
人来做就属于做业，而妖就是天经地义。
但一只妖有了人心之后，那它就需要按照人的法度来计算。
当它再像以往一般时，原本没有什么罪业。
但只因其心变了，就有了罪业。
沐靖柔身为妖，生下来就是妖。
本来杀人也没什么，只要她认为那就是她心中的天理。
但她和寺中的和尚学了一肚子的仁义道德，学了不少做人的道理，因此养了一颗人心。
但这也成了束缚着她的限制。
当她用妖的心态，人的手段来行事，自然就惹了罪业。
就像阴山鬼王，他打破了地府，洞开阴阳两界，欲要颠倒阴阳。
他的所作所为对于天地来说并无善恶之分。
对于他本身来说，乃是依着他自身的天理，更是在行善，而不是作恶。
但神人鬼妖有别，对于天地，对于他来说，是在行善。
但对于人类来说，那就是在作恶。
此乃种族分别之争，无关善恶。
至于说神人鬼妖分别善恶，一视同仁，普度无量的境界。
以后灵青或许有可能参悟，但现在他只求度己。
在力所能及，且别人愿意相信自己的情况下，或许会对其有所帮助。
但若说让他慈悲为怀，却是为时尚早。
仙人仙人，既然带个人字，那就还有亲疏之别。
注：本来想在正文里发的，但全是说教的东西，而且字数太多了，也就放弃了。
最主要的好多想表达的还没写完，比
那地煞树上困了许多厉鬼，贫道既然求这善心功德，为何不去度化？
只因其无善心故，贫道度不得，所以也就不去招惹这麻烦了。
只有心怀善念者，方能度其弃恶扬善，心中无善者，又如何能度得？
一如你当初，若是一意孤行，誓死不改。
虽你有助于贫道，贫道也只能送你灰灰了，将一点真灵送去干干净净的轮回。
而不会妄心度化。”
……
天地之间，人神鬼妖自有其生存法度，各有其天理昭彰。
身为妖，你吃死人没问题，不干天道。
吃活人也没问题，也不干天道。
只因妖的法度就是如此。
因此有些事情，比如强行交配。
人来做就属于做业，而妖就是天经地义。
但一只妖有了人心之后，那它就需要按照人的法度来计算。
当它再像以往一般时，原本没有什么罪业。
但只因其心变了，就有了罪业。
沐靖柔身为妖，生下来就是妖。
本来杀人也没什么，只要她认为那就是她心中的天理。
但她和寺中的和尚学了一肚子的仁义道德，学了不少做人的道理，因此养了一颗人心。
但这也成了束缚着她的限制。
当她用妖的心态，人的手段来行事，自然就惹了罪业。
就像阴山鬼王，他打破了地府，洞开阴阳两界，欲要颠倒阴阳。
他的所作所为对于天地来说并无善恶之分。
对于他本身来说，乃是依着他自身的天理，更是在行善，而不是作恶。
但神人鬼妖有别，对于天地，对于他来说，是在行善。
但对于人类来说，那就是在作恶。
此乃种族分别之争，无关善恶。
至于说神人鬼妖分别善恶，一视同仁，普度无量的境界。
以后灵青或许有可能参悟，但现在他只求度己。
在力所能及，且别人愿意相信自己的情况下，或许会对其有所帮助。
但若说让他慈悲为怀，却是为时尚早。
仙人仙人，既然带个人字，那就还有亲疏之别。
注：本来想在正文里发的，但全是说教的东西，而且字数太多了，也就放弃了。
最主要的好多想表达的还没写完，比