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   张子昂大步走到了众人面前,拍了拍手,大声说道:

    “好了各位,刚刚已经收到了挖掘委员会指挥部的指示,请所有人员上车归位,设备准备入场!”

    听闻此言。

    在车外头休息的众人纷纷走进车内,周围的勤务人员也开始对围观群众做起了驱散工作。

    翁同和童怀军见状也将烟头熄灭,重新回到了车内。

    这次探测小组一共开来了五辆商务车、四辆遥感测绘车以及两辆后勤车,车次共计十一辆。

    其中三辆遥感测绘车中有两辆内部装着真实的遥感设备,它们的目的是混淆视听——不过混淆的对象不是卫星,而是周围的吃瓜党。

    毕竟今天整个明十三陵景区虽然禁止游客入内,但景区周围也有着各种民宿或者村镇,外部围观的人肯定不会少到哪儿去。

    倘若让这部分人‘偶尔’拍到了小型无人机搭载的遥感探测设备.....

    那么既可以增加舆论关注度,又可以把暴露的风险进一步降低,一举两得。

    半个多小时后。

    车队从景区的主神路中驶出,抵达了永陵的圣德碑外。

    说起古代陵寝,首先要提及的就是一个概念:

    神道。

    这里的神道可不是里的香火神道,而是古代帝王陵区的主要干道,意思是通向死亡。

    华夏古代帝王陵区的主神道是公用的,如同大树的主干,而去往各陵的辅神道有如分支。

    最先建陵的皇帝修建的主神道通常会直达其陵前,以后的帝王则在主神道的基础上,向其他方向进行延伸。

    而所谓圣德碑,指的就是立在陵宫神道上用于歌颂帝王生平功绩的石碑。

    一般是龙首龟蚨...也就是龟驮的龙头碑,位于陵门正前方。

    也就是无论任何朝代,只要有龙头碑的地方,后方就必然有皇帝陵寝。

    “龙头碑后方是陵寝的第一进院落,叫做重门。”

    商务车上。

    明十三陵景区的主任郑爱秋正在对众人做着永陵格局上的介绍:

    “重门后是第二进院落,叫做祾恩门,这扇门后有一座祾恩殿。”

    “祾恩殿之后是第三进院落,叫做禄星门,配套的建筑...或者说祭祀礼器叫做石五供。”

    “等过了石五供,便是明楼,明楼后方有个圆形区域,区域叫做宝城。”

    “宝城的上方叫做宝顶,地面
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