644;色册子不厚，大概一百来页，每隔数页字迹便迥然不同，明显是出自不同之人的手笔，共同撰写成册。
看着最后几页上落款的名字，袁玉堂莫名感到眼眶有些湿润。
又是鱼机子。
重重地吐出一口浊气，袁玉堂放下册子，走到山洞边缘，望着外界的滂沱，久久不语。
那本黄色册子，正是邋遢老道曾经说过的掌门秘册，上面记载了祝山宗开山以后近三百年间，各代掌门的游历见闻与修行界的重大事件，包括神洲内外山川河流、地脉走向、各地民俗、妖魔鬼怪等诸多内容。
在袁玉堂的理解中，简直可以当成是大夏皇朝简易版的百科全书，正好帮他融入这个时代。
根据书册记载，祖师爷似乎是出身于当今玄门正宗的三茅派，后因为某些原因，被废去修为，逐出师门。
具体原因书中没有记载，而且如今祝山宗人丁凋敝，袁玉堂就算想追问也办不到，何况他对陈年旧事的糊涂账也没兴趣，所以可以掀过。
祖师爷似乎天资超群，被废去修为后并没有自暴自弃，后来从头开始，另辟途径重修法门，竟然还真被他修成不俗的修为，另立山头，开宗立派。
书册所言，祝山宗最鼎盛时门徒近千，势力如日中天，直逼最顶级的五山七派。
可惜后来又因为卷入皇室叛乱，底蕴遭到重创，从此一蹶不振，彻底失去晋升顶级宗门的机缘。
直到传承至邋遢老道时，门墙衰落，几乎接近法脉断绝的地步。
看到这里时，袁玉堂不禁一阵唏嘘。
只是他没多加纠结，如痴如狂地吸纳书中记载的其他宝贵知识。
自古以来，妖魔横行人间，涂炭生灵。
能与之抗衡的唯有术士。
而世间术士里的中流砥柱，莫过于佛道两家。
其中道家术士境界大抵可分为四大境界，分别是修士——真人——人仙——地仙四大境界。
凡是将肉身开发至后天极限者，可吸收天地灵气，即可称之为修士。
修士境术士若修为精进至摆脱后天束缚，修炼出先天气息，踏入先天境界，可为真人。
真人之上为人仙，又称之为紫袍真人，需经历四九
看着最后几页上落款的名字，袁玉堂莫名感到眼眶有些湿润。
又是鱼机子。
重重地吐出一口浊气，袁玉堂放下册子，走到山洞边缘，望着外界的滂沱，久久不语。
那本黄色册子，正是邋遢老道曾经说过的掌门秘册，上面记载了祝山宗开山以后近三百年间，各代掌门的游历见闻与修行界的重大事件，包括神洲内外山川河流、地脉走向、各地民俗、妖魔鬼怪等诸多内容。
在袁玉堂的理解中，简直可以当成是大夏皇朝简易版的百科全书，正好帮他融入这个时代。
根据书册记载，祖师爷似乎是出身于当今玄门正宗的三茅派，后因为某些原因，被废去修为，逐出师门。
具体原因书中没有记载，而且如今祝山宗人丁凋敝，袁玉堂就算想追问也办不到，何况他对陈年旧事的糊涂账也没兴趣，所以可以掀过。
祖师爷似乎天资超群，被废去修为后并没有自暴自弃，后来从头开始，另辟途径重修法门，竟然还真被他修成不俗的修为，另立山头，开宗立派。
书册所言，祝山宗最鼎盛时门徒近千，势力如日中天，直逼最顶级的五山七派。
可惜后来又因为卷入皇室叛乱，底蕴遭到重创，从此一蹶不振，彻底失去晋升顶级宗门的机缘。
直到传承至邋遢老道时，门墙衰落，几乎接近法脉断绝的地步。
看到这里时，袁玉堂不禁一阵唏嘘。
只是他没多加纠结，如痴如狂地吸纳书中记载的其他宝贵知识。
自古以来，妖魔横行人间，涂炭生灵。
能与之抗衡的唯有术士。
而世间术士里的中流砥柱，莫过于佛道两家。
其中道家术士境界大抵可分为四大境界，分别是修士——真人——人仙——地仙四大境界。
凡是将肉身开发至后天极限者，可吸收天地灵气，即可称之为修士。
修士境术士若修为精进至摆脱后天束缚，修炼出先天气息，踏入先天境界，可为真人。
真人之上为人仙，又称之为紫袍真人，需经历四九