双龙为燕山山脉，太行山脉。
此二山恭维，又神似一把龙椅，风水极佳，有帝都之格局。
而整个北平城布局，则是完全搬运的南京紫禁城。
也就是皇宫对应紫微垣，然后朱雀玄武青龙白虎，四象二十八星宿拱卫。
四象又生八卦，其中不少延续的是前朝的布局。
比如天坛，地坛，日坛，月坛。就是按照先天八卦、之乾南、坤北、离东、钦西的方位来布局的。
天坛是祭天的地方，位置在bj城南端，体现了南为天、为乾、为阳的思想。
地坛是祭祀的地方，位置在北方，体现了北方为地、为坤、为阳的思想。
日坛在东方，月坛在西方，日为阳、为火、月为阳，为水。
正是水火列于正东正西而与四隅向迎的体现。
四个城门也都是如此，也是如此。
南门为承天门（天安门），北门为地安门（又称厚载门）便是先八卦即乾南北坤来规划的。
更是在城中开挖河道，按先天八卦，使得山泽通气，内外一体，形与神聚，地与天地相通的布局。
而且整个北平，更是布置了一个“百神朝宗局”。
因为林着明这几日在北平行走采风，寻觅破绽，就发现极多庙宇，别处没有这么密集的。
有火德星君庙，有水德星君庙，有斗姆宫，还有龙王庙，城隍庙，阎罗庙，瘟神庙……
更有佛寺，道观数家，暮鼓晨钟，都能听闻。
各个庙宇镇压各个胡同，巷子，形成严密的风水格局。
这些神祇，都朝向紫禁城内，明显是巩固皇帝权利，乃至于不止要做人王，还要做“神王”。
表现出“紫微”的帝王格局。
所谓天子出行，百灵拱卫。
这些神祇在北平城似乎形成一张严密的法网，镇压一切，林着明感觉法力运转生涩，便是因为他们在这里。
但唯独有两个地方例外，林着明不仅不觉得拘束，被天子威严所镇压，反而如鱼得水，那就是日坛和月坛。
因为林着明自身修行之故，在那里，能够更好的和太阳，月亮沟通，接引来更多的日月精华。
本身大明宝镜，也似乎和这日坛，月坛，有一些隐约的联系，呼唤。
似乎原本这件宝物，便是在此接受供奉的一般。
大明宝镜在帮忙镇杀了罗刹鬼王之后，给林着明薅下来了许多
此二山恭维，又神似一把龙椅，风水极佳，有帝都之格局。
而整个北平城布局，则是完全搬运的南京紫禁城。
也就是皇宫对应紫微垣，然后朱雀玄武青龙白虎，四象二十八星宿拱卫。
四象又生八卦，其中不少延续的是前朝的布局。
比如天坛，地坛，日坛，月坛。就是按照先天八卦、之乾南、坤北、离东、钦西的方位来布局的。
天坛是祭天的地方，位置在bj城南端，体现了南为天、为乾、为阳的思想。
地坛是祭祀的地方，位置在北方，体现了北方为地、为坤、为阳的思想。
日坛在东方，月坛在西方，日为阳、为火、月为阳，为水。
正是水火列于正东正西而与四隅向迎的体现。
四个城门也都是如此，也是如此。
南门为承天门（天安门），北门为地安门（又称厚载门）便是先八卦即乾南北坤来规划的。
更是在城中开挖河道，按先天八卦，使得山泽通气，内外一体，形与神聚，地与天地相通的布局。
而且整个北平，更是布置了一个“百神朝宗局”。
因为林着明这几日在北平行走采风，寻觅破绽，就发现极多庙宇，别处没有这么密集的。
有火德星君庙，有水德星君庙，有斗姆宫，还有龙王庙，城隍庙，阎罗庙，瘟神庙……
更有佛寺，道观数家，暮鼓晨钟，都能听闻。
各个庙宇镇压各个胡同，巷子，形成严密的风水格局。
这些神祇，都朝向紫禁城内，明显是巩固皇帝权利，乃至于不止要做人王，还要做“神王”。
表现出“紫微”的帝王格局。
所谓天子出行，百灵拱卫。
这些神祇在北平城似乎形成一张严密的法网，镇压一切，林着明感觉法力运转生涩，便是因为他们在这里。
但唯独有两个地方例外，林着明不仅不觉得拘束，被天子威严所镇压，反而如鱼得水，那就是日坛和月坛。
因为林着明自身修行之故，在那里，能够更好的和太阳，月亮沟通，接引来更多的日月精华。
本身大明宝镜，也似乎和这日坛，月坛，有一些隐约的联系，呼唤。
似乎原本这件宝物，便是在此接受供奉的一般。
大明宝镜在帮忙镇杀了罗刹鬼王之后，给林着明薅下来了许多