神咒前，要净心，净口，否则，体内都是邪气，恶气，又怎么能修持正法呢？”
老道爷特意跟林着明讲过：心不正，则生邪妄。
邪妄何来？
身于尘世之中，六情染着，五欲沉迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞声色。
邪妄自从人心之中生出，邪气就滋长，正气就减退。
因此修道先修德。
有德无道，终将得道。
无德有道，必会失道，因为，有道无德乃是魔。
如何修持道德，唯有持戒，人非圣贤孰能无过，但若持戒，
时时警戒，自然如同一个无缺无漏的罩子保护自身。
外邪内妄便不能侵心，道法自然灵验，威力巨大。修行也是一日千里。
只有入道持戒，才有可能获得解脱。若是说学道济，那便是魔。
不过具体戒律，五花八门，但无非几条最为重要。
一不可滥杀，不止人，万物生灵如此，心中也要止杀念。
仙道贵生，广积阴德，便是其中要义宗旨。
二不可淫，淫而放肆，是为魔，淫而克制，心生猥琐。
无论怎么样，只要心中不清净，为欲所扰，无论是求而得之，还是求而不得，都会生出邪妄。
三需戒口：不光光是口舌之欲，还有妄言妄语，若是口中污言秽语，便是恶臭难闻，诸多法咒难以生效，另外还有五荤之类，诸多有情生灵之肉。
总之，就是要心怀正义，心地善良，清虚务道，扬善止恶。
但这些并不是一味假慈悲，而且只能用来约束自身，不可以此来要求他人，更要有自己的判断力，否则好心办坏事，更添孽业，甚至化为。
而林着明除了看这太阴太阳锻炼炼神形，修行根本之外。
只见上面还有五行拳剑之术，上写，修行此法，需服食用大五谷来壮大体内五行之气，下面又有服饵调息之方。
拳剑之术，林着明反而感觉莫名熟悉，竟然是自己从小练习到大的。
只是自己只当其是养生之术，因为五行剑没了剑便是五行拳。
打着跟太极差不多，也是慢拳。
法本上说，常炼五行拳，可锻炼五脏之气，百岁而内脏不衰，年迈而骨髓不枯，夏不觉热，冬不觉寒。
然而却不知道为何老道爷八十三岁未什么没有挺过去。
老道爷从来不生病的，只是走的那年，忽然感
老道爷特意跟林着明讲过：心不正，则生邪妄。
邪妄何来？
身于尘世之中，六情染着，五欲沉迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞声色。
邪妄自从人心之中生出，邪气就滋长，正气就减退。
因此修道先修德。
有德无道，终将得道。
无德有道，必会失道，因为，有道无德乃是魔。
如何修持道德，唯有持戒，人非圣贤孰能无过，但若持戒，
时时警戒，自然如同一个无缺无漏的罩子保护自身。
外邪内妄便不能侵心，道法自然灵验，威力巨大。修行也是一日千里。
只有入道持戒，才有可能获得解脱。若是说学道济，那便是魔。
不过具体戒律，五花八门，但无非几条最为重要。
一不可滥杀，不止人，万物生灵如此，心中也要止杀念。
仙道贵生，广积阴德，便是其中要义宗旨。
二不可淫，淫而放肆，是为魔，淫而克制，心生猥琐。
无论怎么样，只要心中不清净，为欲所扰，无论是求而得之，还是求而不得，都会生出邪妄。
三需戒口：不光光是口舌之欲，还有妄言妄语，若是口中污言秽语，便是恶臭难闻，诸多法咒难以生效，另外还有五荤之类，诸多有情生灵之肉。
总之，就是要心怀正义，心地善良，清虚务道，扬善止恶。
但这些并不是一味假慈悲，而且只能用来约束自身，不可以此来要求他人，更要有自己的判断力，否则好心办坏事，更添孽业，甚至化为。
而林着明除了看这太阴太阳锻炼炼神形，修行根本之外。
只见上面还有五行拳剑之术，上写，修行此法，需服食用大五谷来壮大体内五行之气，下面又有服饵调息之方。
拳剑之术，林着明反而感觉莫名熟悉，竟然是自己从小练习到大的。
只是自己只当其是养生之术，因为五行剑没了剑便是五行拳。
打着跟太极差不多，也是慢拳。
法本上说，常炼五行拳，可锻炼五脏之气，百岁而内脏不衰，年迈而骨髓不枯，夏不觉热，冬不觉寒。
然而却不知道为何老道爷八十三岁未什么没有挺过去。
老道爷从来不生病的，只是走的那年，忽然感