梦想。
公孙胜就是这种人。
但是不可否认的是，公孙胜的能力还是很强的，虽然达不到贾诩那种程度，但是在梁山中，但是智谋方面还是可以的。
刚出道的公孙胜，登场首秀便是和晁盖一起共谋生辰纲。
相较阮氏三雄还需吴用登门造访，言语相激出山，更有主见。出场亦闪耀，夺人眼球，类似《红楼梦》中王熙凤的出场，未见其面，先闻其声。
出任高管之后，公孙先生政治上立即成熟，显示出良好的领导素质。
但是公孙胜和贾诩想象的地方是，善于自保，不参与党争。
就说宋江上了梁山之后，立即向大家解说京师童谣，以说明“宋江造反”的合理性，又立即回家接亲上山，安心从事造反事业。还道村中居然又搞出“遇到九天玄女”剧本，宋江被称为“星主”。如果第一次童谣之说，尚有携大闹江州余威，自我贴金之嫌，第二次的遇九天玄女之说，足以凿实其心计。诸多迹象，让公孙胜看在眼中，顿时了然于胸：宋江不甘于作二把手，是要和晁天王争领袖位置的。
公孙胜与吴用均是谋略过人，洞察人心。在一二把手有分歧并逐步斗争的过程中，吴用选择积极参与，支持宋江，此后的一系列活动，均可看到宋吴的联盟；公孙胜选择避身事外，内部争斗不参与，眼不见为净。于是，他选择了一个由头，探亲省母，借机下山。
第二次上山之后，先是帮助宋江用法术破了高唐州，然后在攻打芒砀山时，公孙胜又摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒
二败高俅时，公孙胜作法祭风，协助刘唐火烧官军战船。
可以说在梁山，论排兵布阵、献计献策，吴用为佳。论审时度势、把握大势，公孙胜更胜一筹。
而更让西门庆看重的是公孙胜的法术。
公孙胜的法术到底处于一个什么级别呢？
从古至今，但凡上天应人，必有天书所赠。而所有的天书，不管是否明说，其实都是同一套书，或称《遁甲天书》，或称《六甲天书》。与姜子牙所著《六韬》、黄石公《三略》其实同出一理。到了张良辅佐刘邦打天下时候，这部书就已经固定成为《遁甲天书》了。
其实这套书最早发明创造者是黄帝的大臣风后。之后，黄帝、姜尚、张良、诸葛亮、刘基等人辗转相传。在《三国演义》中，这套书被张角得到；在《水浒传》中，宋江从九天玄女娘娘那里，得到了
公孙胜就是这种人。
但是不可否认的是，公孙胜的能力还是很强的，虽然达不到贾诩那种程度，但是在梁山中，但是智谋方面还是可以的。
刚出道的公孙胜，登场首秀便是和晁盖一起共谋生辰纲。
相较阮氏三雄还需吴用登门造访，言语相激出山，更有主见。出场亦闪耀，夺人眼球，类似《红楼梦》中王熙凤的出场，未见其面，先闻其声。
出任高管之后，公孙先生政治上立即成熟，显示出良好的领导素质。
但是公孙胜和贾诩想象的地方是，善于自保，不参与党争。
就说宋江上了梁山之后，立即向大家解说京师童谣，以说明“宋江造反”的合理性，又立即回家接亲上山，安心从事造反事业。还道村中居然又搞出“遇到九天玄女”剧本，宋江被称为“星主”。如果第一次童谣之说，尚有携大闹江州余威，自我贴金之嫌，第二次的遇九天玄女之说，足以凿实其心计。诸多迹象，让公孙胜看在眼中，顿时了然于胸：宋江不甘于作二把手，是要和晁天王争领袖位置的。
公孙胜与吴用均是谋略过人，洞察人心。在一二把手有分歧并逐步斗争的过程中，吴用选择积极参与，支持宋江，此后的一系列活动，均可看到宋吴的联盟；公孙胜选择避身事外，内部争斗不参与，眼不见为净。于是，他选择了一个由头，探亲省母，借机下山。
第二次上山之后，先是帮助宋江用法术破了高唐州，然后在攻打芒砀山时，公孙胜又摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒
二败高俅时，公孙胜作法祭风，协助刘唐火烧官军战船。
可以说在梁山，论排兵布阵、献计献策，吴用为佳。论审时度势、把握大势，公孙胜更胜一筹。
而更让西门庆看重的是公孙胜的法术。
公孙胜的法术到底处于一个什么级别呢？
从古至今，但凡上天应人，必有天书所赠。而所有的天书，不管是否明说，其实都是同一套书，或称《遁甲天书》，或称《六甲天书》。与姜子牙所著《六韬》、黄石公《三略》其实同出一理。到了张良辅佐刘邦打天下时候，这部书就已经固定成为《遁甲天书》了。
其实这套书最早发明创造者是黄帝的大臣风后。之后，黄帝、姜尚、张良、诸葛亮、刘基等人辗转相传。在《三国演义》中，这套书被张角得到；在《水浒传》中，宋江从九天玄女娘娘那里，得到了