永垂不朽！”
此中国非彼中国。
汉人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，自称为“中国”，一词最早见于周代文献，意中央之国，中原之国。
大家咀嚼着这条的意思，都不敢轻易开口。
房玄龄不愧是文官之首，才学无双，马上领会其中意思，赞同道：“圣上，秦大人提到的近六十年来，指的是隋唐两朝，公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，中央之国重立，唐承隋制，自不能忘隋朝抵御外族，为统一战争牺牲的英雄。”
“没错，秦大人不忘旧事，令人敬佩，臣附议。”魏征跳出来了，作为前朝老臣，自不希望后人忘记那段辉煌的岁月，那些为抵御外族战死的英雄。
孔颖达也不敢跳出来反对，实在是祖上也替隋朝出过力。
其他人更不敢反对，谁不和隋有千丝万缕的关系？
李二心有气度，也不会否认隋朝功勋，初创三省六部制，巩固中央集权，正式推行科举制选拔人才，弱化世族垄断仕官现象，建立政事堂议事制、监察制、考绩制，强化政府机制，兴建大运河以及驰道改善水陆交通，完善府兵制，实行均田制并改定赋役，减轻农民生产压力，又采取大索貌阅和输籍定样等清查户口措施增加财政收入，哪一条都功在当代，利在千秋。
隋朝时期更是英雄辈出，抵御外族，为民族独立战死，岂能不纪念、缅怀？！
第二条顺利通过，李二继续说道：“秦大人提到的第三条，由此上朔到尧舜时期，从那时起，为反对内外敌人，争取炎黄独立和华夏百姓自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
华夏一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”，《尚书·周书·武成》也提到“华夏蛮貊，罔不率俾。”所指即为中原诸侯，黄河流域一带的先民自称，也是汉族前身称谓。
这一条大家更不敢反驳，儒学最倡导尧舜之治，要是反对那个时代没有英雄，岂不是打自己脸？
三天碑文顺利通过，秦怀道人不在，却早已算计，运筹帷幄。
这一刻，大家感受到了秦怀道的才智和谋略，心中敬佩，还有忌惮。
李二也心生不满，这小子好算计，自己跑了，却让老子站台，指挥老子念碑文内容，好大的本事，不过，写的确实有格局，有气度，包容天下，毫无私心，就算是千年以后，也没人挑得出毛病。
此中国非彼中国。
汉人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，自称为“中国”，一词最早见于周代文献，意中央之国，中原之国。
大家咀嚼着这条的意思，都不敢轻易开口。
房玄龄不愧是文官之首，才学无双，马上领会其中意思，赞同道：“圣上，秦大人提到的近六十年来，指的是隋唐两朝，公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，中央之国重立，唐承隋制，自不能忘隋朝抵御外族，为统一战争牺牲的英雄。”
“没错，秦大人不忘旧事，令人敬佩，臣附议。”魏征跳出来了，作为前朝老臣，自不希望后人忘记那段辉煌的岁月，那些为抵御外族战死的英雄。
孔颖达也不敢跳出来反对，实在是祖上也替隋朝出过力。
其他人更不敢反对，谁不和隋有千丝万缕的关系？
李二心有气度，也不会否认隋朝功勋，初创三省六部制，巩固中央集权，正式推行科举制选拔人才，弱化世族垄断仕官现象，建立政事堂议事制、监察制、考绩制，强化政府机制，兴建大运河以及驰道改善水陆交通，完善府兵制，实行均田制并改定赋役，减轻农民生产压力，又采取大索貌阅和输籍定样等清查户口措施增加财政收入，哪一条都功在当代，利在千秋。
隋朝时期更是英雄辈出，抵御外族，为民族独立战死，岂能不纪念、缅怀？！
第二条顺利通过，李二继续说道：“秦大人提到的第三条，由此上朔到尧舜时期，从那时起，为反对内外敌人，争取炎黄独立和华夏百姓自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
华夏一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”，《尚书·周书·武成》也提到“华夏蛮貊，罔不率俾。”所指即为中原诸侯，黄河流域一带的先民自称，也是汉族前身称谓。
这一条大家更不敢反驳，儒学最倡导尧舜之治，要是反对那个时代没有英雄，岂不是打自己脸？
三天碑文顺利通过，秦怀道人不在，却早已算计，运筹帷幄。
这一刻，大家感受到了秦怀道的才智和谋略，心中敬佩，还有忌惮。
李二也心生不满，这小子好算计，自己跑了，却让老子站台，指挥老子念碑文内容，好大的本事，不过，写的确实有格局，有气度，包容天下，毫无私心，就算是千年以后，也没人挑得出毛病。