向了太易，入驻那汪洋苦海之中，演化出了另一尊太易，虽然面容相同，但是这一尊太易给予长生天尊的感触颇为奇特，仿若真的有某种古老的意志复苏了。
一座宏伟的古建筑浮现，那是大雷音寺，是如此的真实，且出现了须弥古山，镇压万古青天，佛音震动九天十地。
佛音大震，像是有一尊威严的古佛在诵经，茫茫道波扩散。
比起邪异的太易，这一尊太易有着庄严美好的威严感，身居三十二相、八十种好.背后有功德金轮转动，一株古老的婆娑树在其背后摇曳。
“三缘坐断谁升沉，六道轮回自障碍。”
“人间无佛时，早是如来机。”
这尊太易身具佛门气息，缠绕着旧日与新生的气息，是过去的魂魄涅槃归来，还是新生的佛子，不像是众生礼赞的那种金身大佛，身形反而颇为消瘦。
那个从诞生伊始，直到死去，都在持续地与战争对峙的人物。
在生命的尽头，在沙罗双树的花海间入灭，见证了世界的真理。
没有永恒不变的强者，也不存在永劫不灭的国度。
诸行无常，盛者必衰，即是世之理。
有生之物终将坏灭，生命本就是痛苦的轮回，宛若不断重复着盛开与凋零的沙罗双树之花。
守望着那个尽管憎恨战争，却又无法否定战争，在苦行中前进之人的末路，宛若沙罗双树之花。
在太易之上觉悟的存在，在血海上绽放的菩提树的种子，立下拯救众生的誓愿，并且用自己的一生去守护，最终成佛——化为这个世界的真实！
所有的死亡都被弃之不顾，无数的败者，无数的死者，构成的庞大的战败记录在这个充满竞争的时代，在这个充斥着杀戮与争斗的修行大界，所有他们对于这个世界的厌倦，对于这个人生的厌倦。
太易是众生由对生的憎恨所构成的，他们追求极致的感官享受，麻痹自身，让众生获取无上的快感与幸福。
但是幸福与痛苦死相伴而生的，人生如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
每个人都是一个一次性的奇迹，应该听从良知的呼唤——成为你自己！
懒惰和怯懦是使人不能成为自己的主要原因。我们必须自己负起对自己人生的责任。
佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生！
“两尊仙王又如何？”长生天尊无惧，区区两尊仙王，他历经多少苦难，方能够登临绝顶，自信
一座宏伟的古建筑浮现，那是大雷音寺，是如此的真实，且出现了须弥古山，镇压万古青天，佛音震动九天十地。
佛音大震，像是有一尊威严的古佛在诵经，茫茫道波扩散。
比起邪异的太易，这一尊太易有着庄严美好的威严感，身居三十二相、八十种好.背后有功德金轮转动，一株古老的婆娑树在其背后摇曳。
“三缘坐断谁升沉，六道轮回自障碍。”
“人间无佛时，早是如来机。”
这尊太易身具佛门气息，缠绕着旧日与新生的气息，是过去的魂魄涅槃归来，还是新生的佛子，不像是众生礼赞的那种金身大佛，身形反而颇为消瘦。
那个从诞生伊始，直到死去，都在持续地与战争对峙的人物。
在生命的尽头，在沙罗双树的花海间入灭，见证了世界的真理。
没有永恒不变的强者，也不存在永劫不灭的国度。
诸行无常，盛者必衰，即是世之理。
有生之物终将坏灭，生命本就是痛苦的轮回，宛若不断重复着盛开与凋零的沙罗双树之花。
守望着那个尽管憎恨战争，却又无法否定战争，在苦行中前进之人的末路，宛若沙罗双树之花。
在太易之上觉悟的存在，在血海上绽放的菩提树的种子，立下拯救众生的誓愿，并且用自己的一生去守护，最终成佛——化为这个世界的真实！
所有的死亡都被弃之不顾，无数的败者，无数的死者，构成的庞大的战败记录在这个充满竞争的时代，在这个充斥着杀戮与争斗的修行大界，所有他们对于这个世界的厌倦，对于这个人生的厌倦。
太易是众生由对生的憎恨所构成的，他们追求极致的感官享受，麻痹自身，让众生获取无上的快感与幸福。
但是幸福与痛苦死相伴而生的，人生如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
每个人都是一个一次性的奇迹，应该听从良知的呼唤——成为你自己！
懒惰和怯懦是使人不能成为自己的主要原因。我们必须自己负起对自己人生的责任。
佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生！
“两尊仙王又如何？”长生天尊无惧，区区两尊仙王，他历经多少苦难，方能够登临绝顶，自信