有小白桦树商店吗？可没听说连看、看电影、逛公园都成了特权，这太过分了……”
钟跃民打断李援朝的话：“听你说了半天，你好像并不赞成特权，可你现在又在运用特权，这不矛盾吗？”
“你听我说完，我的观点是承认特权的存在，但不能过分。我说过，如果一个社会连看和逛公园都要体现特权的话，那这个社会就太糟糕了。我主张有限度的竞争，什么叫有限度的竞争？譬如经商，你应该允许所有有志于此的人去经商，但不是每一个经商的人都能成功，因为每一个人所掌握的社会资源不同，教养、才能、气质、机遇，包括社会关系，这些都是你的资源，在这点上绝不可能有什么平等，你必须要承认这里的差别。末代皇帝溥仪从战犯管理所被释放，该是个普通公民了吧？这位老兄四体不勤、五谷不分，对社会的贡献未必比蹬板儿车的板儿爷多，国家干吗还要给个高薪养着？不为别的，就因为他曾经当过皇帝，他就不能和板儿爷一个待遇，这就是溥仪的社会资源，从他一出生时就注定了身份，亡国之君也是君，别人有气也没有用。我认为，一个社会总要有些特权阶层，我们要承认这个事实，就像英国人承认女王的特权一样，大家都心平气和地认可这个事实，把它视作一件很正常的事就行了。英国女王整天什么事儿不干，对国家没有半点儿好处，还享受着极高的俸禄，这可都是纳税人的血汗钱，就这样也没见哪个老百姓非要和女王讲平等。一个社会如果没有贵族阶层是不正常的，这是个常识，关键是你要把道理讲明白，千万不能用大话去糊弄人。老百姓其实是通情达理的，你既然享受着特权就老老实实承认，并且要证明享受特权的合法性，如果你一面享受着特权一面又自称‘公仆’，高喊什么‘革命工作没有高低贵贱之分，我们的社会人人平等’，这就是糊弄人，而糊弄人是要付出代价的。老百姓相信了你的话，真以为人人平等了，那么你享受特权的合法性就要受到质疑，老百姓就会认为这个社会不公平，就会有怨气，这是说谎的必然代价。比如**这个女人，她能把两个著名的公园变成自己的私人花园，其蛮横程度不亚于慈禧。就这么个贪婪自私的女人，居然也是满嘴限制资产阶级法权，大批特权思想，这就有点儿装孙子了，更可气的是，她连装孙子都装得特别蛮横。我糊弄你，你就必须听着，我知道你不信，但你不能流露出来，如果你表示不信，我就弄死你。这种人别看已经当了国家领导人，其实是弱智者，你做人做到这个份儿上，自己就把自己置于一种很危险的境地。就好比当年的秦始皇
钟跃民打断李援朝的话：“听你说了半天，你好像并不赞成特权，可你现在又在运用特权，这不矛盾吗？”
“你听我说完，我的观点是承认特权的存在，但不能过分。我说过，如果一个社会连看和逛公园都要体现特权的话，那这个社会就太糟糕了。我主张有限度的竞争，什么叫有限度的竞争？譬如经商，你应该允许所有有志于此的人去经商，但不是每一个经商的人都能成功，因为每一个人所掌握的社会资源不同，教养、才能、气质、机遇，包括社会关系，这些都是你的资源，在这点上绝不可能有什么平等，你必须要承认这里的差别。末代皇帝溥仪从战犯管理所被释放，该是个普通公民了吧？这位老兄四体不勤、五谷不分，对社会的贡献未必比蹬板儿车的板儿爷多，国家干吗还要给个高薪养着？不为别的，就因为他曾经当过皇帝，他就不能和板儿爷一个待遇，这就是溥仪的社会资源，从他一出生时就注定了身份，亡国之君也是君，别人有气也没有用。我认为，一个社会总要有些特权阶层，我们要承认这个事实，就像英国人承认女王的特权一样，大家都心平气和地认可这个事实，把它视作一件很正常的事就行了。英国女王整天什么事儿不干，对国家没有半点儿好处，还享受着极高的俸禄，这可都是纳税人的血汗钱，就这样也没见哪个老百姓非要和女王讲平等。一个社会如果没有贵族阶层是不正常的，这是个常识，关键是你要把道理讲明白，千万不能用大话去糊弄人。老百姓其实是通情达理的，你既然享受着特权就老老实实承认，并且要证明享受特权的合法性，如果你一面享受着特权一面又自称‘公仆’，高喊什么‘革命工作没有高低贵贱之分，我们的社会人人平等’，这就是糊弄人，而糊弄人是要付出代价的。老百姓相信了你的话，真以为人人平等了，那么你享受特权的合法性就要受到质疑，老百姓就会认为这个社会不公平，就会有怨气，这是说谎的必然代价。比如**这个女人，她能把两个著名的公园变成自己的私人花园，其蛮横程度不亚于慈禧。就这么个贪婪自私的女人，居然也是满嘴限制资产阶级法权，大批特权思想，这就有点儿装孙子了，更可气的是，她连装孙子都装得特别蛮横。我糊弄你，你就必须听着，我知道你不信，但你不能流露出来，如果你表示不信，我就弄死你。这种人别看已经当了国家领导人，其实是弱智者，你做人做到这个份儿上，自己就把自己置于一种很危险的境地。就好比当年的秦始皇