在你的子民面前毁灭世界吧！
这是一句威力上限极高，下限也极低的话。
对于真正的大爱无私者，因为自己的一念之差就毁灭了整个世界，注定终生会被自己的道德，自己的良心谴责。
但对于自私唯我者，这句话和厕纸没什么区别，用完就扔。
我死后，哪管世界洪水滔天。
然而哪怕是灵天，也无法看透人心。
其实无论到了什么时候，还是会有人说，大爱尊者（帝君）（仙尊）徒有虚名。
所谓天下大同，只是他实现私利的工具，是为了填满他自身无穷无尽的欲望沟壑才诞生的口号。
但时间愈长，如此说的人就越来越少。
哪怕是那些打从内心里抗拒大同理念的既得利者，也觉得大爱仙尊是个完美的理想主义者。
他或许有着各种各样凡人的缺点，他自大，他惟我独尊，他风流好色，他喜新厌旧，他喜怒无常，但他从未改变过一点，那就是对于大同世界的追求。
金丹时如此，化神时如此，成了帝君仍是如此，当了仙尊时还是如此。
从始至终，他走的就是一条改造全世界的路，从未停歇，从未改变。
做人做事，最难的就是坚持自我，始终如一。
弱小时没有选择，有一条路走就已经是谢天谢地，但是当他强大时，他可以选择更轻松的统治方式，他可以掠夺到更多的资源来供养自己。
但他都没有做，还是选择了那条最艰难的路。
那么这样的人，谁能说他是个自私自利之人。
当了一辈子的伪君子就不是君子了嘛。
真正看一个人，是要看他做什么，而不是看他想了什么。
所以灵天笃定，不管余闲的真实想法是什么，他都不会轻易舍弃自己为之奋斗了一辈子的事业。
这是他的软肋。
有了软肋，就有了弱点。
人类有一个名为象棋的棋类游戏，里面有一个术语叫做抽将，意思是走一步棋可以同时攻击两个棋子，其中一个被攻击的棋子一定会是地方的将。
但敌方这个将一般是可以活动的，解困的。
只不过敌方走动将棋之后，另一个被攻击的棋子就没了活路。
在军事上这一行为又叫做攻其必救，再围点打援。
世界的命运，全人族的大同事业，就是余闲的将。
只要借此为靶
这是一句威力上限极高，下限也极低的话。
对于真正的大爱无私者，因为自己的一念之差就毁灭了整个世界，注定终生会被自己的道德，自己的良心谴责。
但对于自私唯我者，这句话和厕纸没什么区别，用完就扔。
我死后，哪管世界洪水滔天。
然而哪怕是灵天，也无法看透人心。
其实无论到了什么时候，还是会有人说，大爱尊者（帝君）（仙尊）徒有虚名。
所谓天下大同，只是他实现私利的工具，是为了填满他自身无穷无尽的欲望沟壑才诞生的口号。
但时间愈长，如此说的人就越来越少。
哪怕是那些打从内心里抗拒大同理念的既得利者，也觉得大爱仙尊是个完美的理想主义者。
他或许有着各种各样凡人的缺点，他自大，他惟我独尊，他风流好色，他喜新厌旧，他喜怒无常，但他从未改变过一点，那就是对于大同世界的追求。
金丹时如此，化神时如此，成了帝君仍是如此，当了仙尊时还是如此。
从始至终，他走的就是一条改造全世界的路，从未停歇，从未改变。
做人做事，最难的就是坚持自我，始终如一。
弱小时没有选择，有一条路走就已经是谢天谢地，但是当他强大时，他可以选择更轻松的统治方式，他可以掠夺到更多的资源来供养自己。
但他都没有做，还是选择了那条最艰难的路。
那么这样的人，谁能说他是个自私自利之人。
当了一辈子的伪君子就不是君子了嘛。
真正看一个人，是要看他做什么，而不是看他想了什么。
所以灵天笃定，不管余闲的真实想法是什么，他都不会轻易舍弃自己为之奋斗了一辈子的事业。
这是他的软肋。
有了软肋，就有了弱点。
人类有一个名为象棋的棋类游戏，里面有一个术语叫做抽将，意思是走一步棋可以同时攻击两个棋子，其中一个被攻击的棋子一定会是地方的将。
但敌方这个将一般是可以活动的，解困的。
只不过敌方走动将棋之后，另一个被攻击的棋子就没了活路。
在军事上这一行为又叫做攻其必救，再围点打援。
世界的命运，全人族的大同事业，就是余闲的将。
只要借此为靶