少女身心的罪恶谬论，类此内容，本书其他的地方也有，必须予以屏弃。所谓‘数数易女则益多’，其荒唐和谬误是人们常识都能了解的。实际上，那将不会有益，祸害却大，身不自保，家不安宁，国之将乱，只能令人速死。”
与男交，当安心定意，有如男子之未成，须气至，乃小收情志，与之相应，皆勿振摇踊跃，使。。先竭也。。。先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他（她）人交接，嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起情恚，（晓峰！嗳！这‘情恚’之意，即忿怒的样子。这里是说女子听说男子与她人交合而产生的一种表现，俗谓吃醋，心中恼怒怨恨。）精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。
若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，则转成精液，流入百脉，以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以绝谷九日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎？
年二十常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施，年过六十以上，勿复施泻。
这时，耶无害又接着说道：“这两段着重论述女子的性心理变化而产生的性生理变化，从而指出女子的房事损益问题。如果女子性欲已至兴奋，而男子尚无性欲，则女子须安心定意等待，不可使。先竭，否则，其处空虚，会得风寒之疾。另外女子若因吃醋，引使性兴奋，而心情怒闷，精液独出，会使她憔悴，这是应当谨慎的。如果女子懂得养阴之道，那么，在与男子交合，阴阳和合，或成孕而生子，或以阳养阴，则能除百病，且不老延年益寿，从而说明女子掌握房中术也具有重要意义。这种说法正好与前文所云‘养阳之家，不可令女子窃窥此术，非但阳无益，乃至损病。’之说相悖。显然，前面之说为谬，此处说法为是。由此可见，古代房中著作
与男交，当安心定意，有如男子之未成，须气至，乃小收情志，与之相应，皆勿振摇踊跃，使。。先竭也。。。先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他（她）人交接，嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起情恚，（晓峰！嗳！这‘情恚’之意，即忿怒的样子。这里是说女子听说男子与她人交合而产生的一种表现，俗谓吃醋，心中恼怒怨恨。）精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。
若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，则转成精液，流入百脉，以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以绝谷九日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎？
年二十常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施，年过六十以上，勿复施泻。
这时，耶无害又接着说道：“这两段着重论述女子的性心理变化而产生的性生理变化，从而指出女子的房事损益问题。如果女子性欲已至兴奋，而男子尚无性欲，则女子须安心定意等待，不可使。先竭，否则，其处空虚，会得风寒之疾。另外女子若因吃醋，引使性兴奋，而心情怒闷，精液独出，会使她憔悴，这是应当谨慎的。如果女子懂得养阴之道，那么，在与男子交合，阴阳和合，或成孕而生子，或以阳养阴，则能除百病，且不老延年益寿，从而说明女子掌握房中术也具有重要意义。这种说法正好与前文所云‘养阳之家，不可令女子窃窥此术，非但阳无益，乃至损病。’之说相悖。显然，前面之说为谬，此处说法为是。由此可见，古代房中著作