这种对女子的爱护，是男人们应该做到和提倡的。这文辞里面，又一次提出了阴物阳萎是纵欲无度、交合次数太多的过失所致，再一次申述了节制性欲，遵守房中法度，从而使房室生活起到和洽夫妇感情和养生保健的作用。其实，在我看来，古人对房中保健的探讨虽有可取之处，但毕竟还比较肤浅，其中甚至还夹杂一些追求淫佚取乐的封建糟粕。因此，我们俩现在看这些房室养生的书籍，还必须实事求是地进行研究、实践，取其精华，弃其糟粕，方能去害存利，融洽你我的感情和补益我们的身心。”
“哦！”耶无害不禁惊喜道：“你简直是‘青出于蓝，而胜于蓝。’你现在完全可以教导我也！”
“你别讽刺我了！你比我强百倍，我总得向你学习，向你靠拢！”
“你别谦虚！咱俩应是互通有无，互相学习。来！咱们再看看这本《合阴阳》。”话说之间，耶无害又和阮晓峰手挽着手翻开下一本房室养生之书——《合阴阳》：
“凡将合阴阳之方，土官阳，循村（肘）房，抵夜（腋）旁，上灶纳，抵领乡，循拯匡，覆周环，不缺盆，过醴津，陵勃海，上常山，入玄门，御交筋，上歙精神，乃能久视而与天地牟（侔）存。交筋者，玄门中交脉也，为得操循之，使体皆乐养（痒），说（悦）泽（怿）以好。虽欲勿为，作相响相抱，以次（恣）戏道。戏道：一曰气上面执（热），徐响；二曰乳坚鼻汉，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下夕股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼。此胃（谓）五欲之征。征备乃上，上甚而勿为，以以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大歇。然后十动，接十节，杂十修。接刑（形）已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。”
“无害！这段文辞里的内容，在《素女经》和《天下至道谈》里也有。”
“对！你观察得很细致！就是说这种五欲、八动、十节、十修，凡是房中养生书里都有目可查，只不过是言辞方面的大同小异而已。不过，在这里我还要给你详细地讲述一遍，你听好了！
凡行男子两。。合的方法，从抚摸手部阳谷、腕骨开始，顺着臂肘两旁，抵达腑窝部位，上经臂根，抵达脖颈部位。再按摩颈部光穴，环绕颈部一周，下走缺盆，越过胸窝，到达曲骨与横骨之间，再下摸。。，触摩。。，聚
“哦！”耶无害不禁惊喜道：“你简直是‘青出于蓝，而胜于蓝。’你现在完全可以教导我也！”
“你别讽刺我了！你比我强百倍，我总得向你学习，向你靠拢！”
“你别谦虚！咱俩应是互通有无，互相学习。来！咱们再看看这本《合阴阳》。”话说之间，耶无害又和阮晓峰手挽着手翻开下一本房室养生之书——《合阴阳》：
“凡将合阴阳之方，土官阳，循村（肘）房，抵夜（腋）旁，上灶纳，抵领乡，循拯匡，覆周环，不缺盆，过醴津，陵勃海，上常山，入玄门，御交筋，上歙精神，乃能久视而与天地牟（侔）存。交筋者，玄门中交脉也，为得操循之，使体皆乐养（痒），说（悦）泽（怿）以好。虽欲勿为，作相响相抱，以次（恣）戏道。戏道：一曰气上面执（热），徐响；二曰乳坚鼻汉，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下夕股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼。此胃（谓）五欲之征。征备乃上，上甚而勿为，以以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大歇。然后十动，接十节，杂十修。接刑（形）已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。”
“无害！这段文辞里的内容，在《素女经》和《天下至道谈》里也有。”
“对！你观察得很细致！就是说这种五欲、八动、十节、十修，凡是房中养生书里都有目可查，只不过是言辞方面的大同小异而已。不过，在这里我还要给你详细地讲述一遍，你听好了！
凡行男子两。。合的方法，从抚摸手部阳谷、腕骨开始，顺着臂肘两旁，抵达腑窝部位，上经臂根，抵达脖颈部位。再按摩颈部光穴，环绕颈部一周，下走缺盆，越过胸窝，到达曲骨与横骨之间，再下摸。。，触摩。。，聚