前的馀兴节目。
体格较为结实的几个男性军人，互看了彼此，现学现卖一般的口气向拉梅什问好：
「我们三两下就被拖出来了啊，现在的居神真不是好惹的啊。」
「虽然说现在的我们代表居神，我们却是理事会的成员，顶多是居神的发言人。我们说的话，是可以被居神否定的。」
军人不甘于流标，咄咄逼人地要人认错：
「理事会的成立，早在曼哈顿计画之后，就不是你们居神自以为可以隐瞒的东西了。自二十四年前在我们国家闹出的开膛手杰克事件后，还想自以为到什么程度才甘心啊？」
军人的说词没有羞愤，反而像是在藉机找事，牵拖责任。已经没有地方可以躲的逃犯，当着眾人的面现出真身，为了脱罪而干出任何事情。
现在这些来自英国的军人，就是这么回事。
将错就错，反正已经无路可退了。
仔细一看，他们的焦点都放在戒备阿克夏——这个连现在的十二名门也是一知半解的传说。说是传说，也只是其中一部分，然而这么一想，又会落入更可怕的深渊。
也就是说，有没有曝光并不要紧，这场对峙也只是身外之物，从刚刚他们与阿克夏的战斗，以及拉梅什差点丢了小命才能破解的戏法——
对方的考虑在情理之间。
但对他们这些认真付出的，却很不公平。
然而，这种不公平，却也是一种公平。
他们双方——对对方都还不到能够窥见对方脑子结构与价值观，只要还无法摸进对方的底细，要怎么说都可以。
打从一开始，他们双方的出发点就不一样，他们是科学家，对方是军人，基础的体力与智力点数不尽相同，他们之间根本没有共通点。
他们不是能相提并论的存在，连比较都做不到。
言论自由——这就是他们彼此都能获得的公平。
在对方毫无慈悲地强求自己的立场后，拉梅什敞开胸襟地循循善诱：
「你们是受害者，而我们是当年的加害者。成为居神理事会一员后，我这个印度人的国籍就像不曾存在，当我能够站在这里倾听你们的诉求，可以更加确定现在的我，是居神人。你们可以继续对我诉求，我不会在意。」
「才刚说你的立场与居神无关，现在又说你是居神专门的客诉人员。你在玩哪一套？莫非是想藉着说这些废话，耽误我们获得更多的情报吗？那个名叫阿克夏的东西，已
体格较为结实的几个男性军人，互看了彼此，现学现卖一般的口气向拉梅什问好：
「我们三两下就被拖出来了啊，现在的居神真不是好惹的啊。」
「虽然说现在的我们代表居神，我们却是理事会的成员，顶多是居神的发言人。我们说的话，是可以被居神否定的。」
军人不甘于流标，咄咄逼人地要人认错：
「理事会的成立，早在曼哈顿计画之后，就不是你们居神自以为可以隐瞒的东西了。自二十四年前在我们国家闹出的开膛手杰克事件后，还想自以为到什么程度才甘心啊？」
军人的说词没有羞愤，反而像是在藉机找事，牵拖责任。已经没有地方可以躲的逃犯，当着眾人的面现出真身，为了脱罪而干出任何事情。
现在这些来自英国的军人，就是这么回事。
将错就错，反正已经无路可退了。
仔细一看，他们的焦点都放在戒备阿克夏——这个连现在的十二名门也是一知半解的传说。说是传说，也只是其中一部分，然而这么一想，又会落入更可怕的深渊。
也就是说，有没有曝光并不要紧，这场对峙也只是身外之物，从刚刚他们与阿克夏的战斗，以及拉梅什差点丢了小命才能破解的戏法——
对方的考虑在情理之间。
但对他们这些认真付出的，却很不公平。
然而，这种不公平，却也是一种公平。
他们双方——对对方都还不到能够窥见对方脑子结构与价值观，只要还无法摸进对方的底细，要怎么说都可以。
打从一开始，他们双方的出发点就不一样，他们是科学家，对方是军人，基础的体力与智力点数不尽相同，他们之间根本没有共通点。
他们不是能相提并论的存在，连比较都做不到。
言论自由——这就是他们彼此都能获得的公平。
在对方毫无慈悲地强求自己的立场后，拉梅什敞开胸襟地循循善诱：
「你们是受害者，而我们是当年的加害者。成为居神理事会一员后，我这个印度人的国籍就像不曾存在，当我能够站在这里倾听你们的诉求，可以更加确定现在的我，是居神人。你们可以继续对我诉求，我不会在意。」
「才刚说你的立场与居神无关，现在又说你是居神专门的客诉人员。你在玩哪一套？莫非是想藉着说这些废话，耽误我们获得更多的情报吗？那个名叫阿克夏的东西，已