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多时候连标都不能治。

    朱温、朱友贞、李存勖、李从厚、李从珂的教训,可就在眼前。

    所以,真正要收了兵爷们肆意挥舞的刀把子,只有从道德和法治两个方面入手。

    这也并不是张昭要搞文贵武轻,而是他要举起孔夫子克己复礼的旗帜,假意恢复周礼(秩序)。

    实则扭转天下道德风气,再辅以律法,这才能彻底解决唐末以来的下克上,鄙视文教等社会风气。

    随着战事的逐渐平定,张昭一边处理契丹俘虏,一边安抚召见安抚安审琦、符彦卿、高行周等人。

    一边就与张希崇、和凝、范质等谈论到了这个问题。

    亲自写条陈把张昭从前线劝回来的和凝,强忍着兴奋。

    他感觉的出来,张昭与李嗣源、石敬瑭这种建立的新朝不一样,甚至远超朱温与李存勖。

    因为张昭与他们有个很大的不同,那就是张昭对于儒学的作用有更清醒的认识。

    张昭也不只是像朱温、李存勖那样粗暴的用削夺军权来解决问题,而是从根子上解决问题。

    和凝现在甚至真的相信,张昭确实是大朝太宗文皇帝转世了,因为不是天纵英主,根本就认识不到这个问题的根源。

    想到这,他拱了拱手,对着张昭来了个大礼参拜,不过他的第一个建议,竟然是要张昭再改封号。

    “大王既有解决这数百年乱世的决心,那就不能用雍王这个称号了。

    雍国,小邦。雍者,被缚之鸟,难上青天,不足为大朝之号。”

    雍这个字,在最开始的甲骨文中,是个足下有环的鸟。

    说文解字里说这是一种叫做雍渠的鸟,所以和凝在这里说雍字代表了被缚之鸟。

    张昭其实也想过这个问题,雍某某帝,确实听着不怎么好听。

    而且从这之前的王号来看,也少见有雍,显然不是个什么好意义的王号。

    “那以中书来看,吾若是要再进王位的话?当以何为号?”

    和凝没有说话,而是看了张希崇一眼,这可是劝进的大功,他不能一个人把话都说了。

    而且三人中,实际上是以张希崇为尊的。

    因为张希崇可以说是第一个投靠张昭的中原大员,还做了几年的凉国右相,本身也姓张,张昭一直用叔父礼对待,可谓备受尊敬。

    “大王欲以礼消弭数百年来的凶暴之气,正合先圣克己复礼以为仁之言。

    今大军自周
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