圣僧如果座下弟子，如果不在大普度寺之时，戒律院首座之职就由他暂代，可谓位高权重。

    如果成就阿罗汉之前，杀心太重，死在他手中的生灵不计其数，故而有个“杀生和尚”的诨号。直到他证道阿罗汉，一身杀意尽数收敛，苦心闭关钻研浮屠妙理，这才被世尊如来除戒律院首座一职，司领刑罚，掌管中州各寺所有浮屠弟子。

    即便如此，修行道仍旧有人以“杀生罗汉”称之。

    浮屠遵持之戒律众多，各寺修持不同故遵守戒律亦有不同，有说杀生为僧家第一戒，亦有说酒为僧家第一戒，亦有说淫）欲是僧家第一戒。

    然无论是杀生还是酒肉淫）欲，都是阻碍修行的魔障，向来为僧家不取。

    释空圣说和合心，毕迦圣说无能胜。

    金刚、胎藏两部曼陀罗是浮屠一切法之根本，而经历无数元会之后，历代浮屠弟子参悟两部曼陀罗，亦从其中衍生出许多精妙的法门。

    如以楞伽经为首经的楞伽宗，如今称作禅宗。以莲华经为首经的法华宗，又称天台宗。以诸论经义为首经的三论宗，又称草堂宗等等。各宗共尊释迦二圣，奉如来为世尊掌管大雷音寺。

    然世尊如来毕竟转劫一次，成道还在各宗大德之后，故而各宗只遵从世尊如来的地位，却不遵从他的领导。

    各宗持戒各有不同，因如果执掌大雷音寺戒律院，故而首戒不取杀生，而取酒肉之戒。

    毗沙卢是如果座下弟子，又代他执掌戒律院，如今却在金山寺禅堂内和方丈喝酒吃肉，犁耶泥说告他一状，合情合理。

    只是杀生罗汉本就杀生无数，酒肉之属更是不曾断绝，他去大雷音寺状告毗沙卢，岂不是徒做无用功？