沈彦秋紫府神宫和涌泉命宫中，哀无心的神念化身也在努力护持，抵挡另外两股力量的侵袭。
只是他心有顾忌，不能损伤沈彦秋，否则就算破开这三股力量，沈彦秋的修行之路也要就此断绝。有这一层原因在，哀无心便不能将法力的威能放大，虽然一直在和这三股大力纠缠，却因为束手束脚，竟然被这三股力量占据上风。
过不多时，沈彦秋体内龟心四剑和三癸真水剑修炼出的法力，已经被消磨殆尽。整个紫府神宫之中，只剩下不属于他的几股力量在互相缠斗。
眼看着再这么下去，沈彦秋一定会被魔法浸染，哀无心亦不再犹豫，当机立断的把三座分神完全展开，将沈彦秋识海，气海和涌泉大穴护住，外面的本体从晶玉莲花上抽出三缕气息投入进来。
《金刚菩提本身法》源自浮屠门释迦二圣的金刚，胎藏两部曼陀罗。慈悲之道最能克制邪魔外道之流，故而向来不为妖魔鬼道所容，这门浮屠真法，又被妙善菩提择取出降魔卫道的金刚法身，更是一应妖魔鬼道的克星。
地藏菩萨在九幽阴山开辟华莲净土，本是浮屠大兴之时，接引浮屠弟子转世脱胎之用。后来释迦二圣开辟极乐世界和琉璃净土带走所有浮屠弟子，华莲净土就失去了本来的意义。但是地藏菩萨不愿随释迦二圣一同离去，而是发下大宏愿，立誓要度化无尽幽冥鬼众，脱离苦海。
释迦二圣感叹地藏菩萨浮屠法性，赐下九重宝幢和六品莲台，为地藏菩萨加封大职正果，南无地藏菩萨摩诃萨。
幽冥鬼众乃是鬼道的根基，和修行道中的凡人意义相同，供幽冥鬼道选择吸收，地藏菩萨将他们度化成比丘僧众皈依浮屠，无疑是断了鬼道的根基。
这下可惹恼了幽冥鬼皇叶翔，将地藏菩萨视之为眼中钉肉中刺，不知派兵攻打过多少回，都无功而返，反倒是损兵折将，最后整座阴山都被华莲净土笼罩，幽冥鬼道的势力再也不能侵入。可见浮屠法门对魔道鬼道的克制有多强。
好在哀无心只是抽出三缕气息，并没有将《金刚菩提本身法》的奥义打入进来，沈彦秋也不可能借此感悟出这部功法，他也就不算违背了祖训。
这三缕气息包含浮屠奥义，哀无心又把自己三座分神舍弃转化为法力加持，本体的法力也源源不绝的输入进来，这才将二者的平衡维系住，使魔气不能继续浸染。
只是
只是他心有顾忌，不能损伤沈彦秋，否则就算破开这三股力量，沈彦秋的修行之路也要就此断绝。有这一层原因在，哀无心便不能将法力的威能放大，虽然一直在和这三股大力纠缠，却因为束手束脚，竟然被这三股力量占据上风。
过不多时，沈彦秋体内龟心四剑和三癸真水剑修炼出的法力，已经被消磨殆尽。整个紫府神宫之中，只剩下不属于他的几股力量在互相缠斗。
眼看着再这么下去，沈彦秋一定会被魔法浸染，哀无心亦不再犹豫，当机立断的把三座分神完全展开，将沈彦秋识海，气海和涌泉大穴护住，外面的本体从晶玉莲花上抽出三缕气息投入进来。
《金刚菩提本身法》源自浮屠门释迦二圣的金刚，胎藏两部曼陀罗。慈悲之道最能克制邪魔外道之流，故而向来不为妖魔鬼道所容，这门浮屠真法，又被妙善菩提择取出降魔卫道的金刚法身，更是一应妖魔鬼道的克星。
地藏菩萨在九幽阴山开辟华莲净土，本是浮屠大兴之时，接引浮屠弟子转世脱胎之用。后来释迦二圣开辟极乐世界和琉璃净土带走所有浮屠弟子，华莲净土就失去了本来的意义。但是地藏菩萨不愿随释迦二圣一同离去，而是发下大宏愿，立誓要度化无尽幽冥鬼众，脱离苦海。
释迦二圣感叹地藏菩萨浮屠法性，赐下九重宝幢和六品莲台，为地藏菩萨加封大职正果，南无地藏菩萨摩诃萨。
幽冥鬼众乃是鬼道的根基，和修行道中的凡人意义相同，供幽冥鬼道选择吸收，地藏菩萨将他们度化成比丘僧众皈依浮屠，无疑是断了鬼道的根基。
这下可惹恼了幽冥鬼皇叶翔，将地藏菩萨视之为眼中钉肉中刺，不知派兵攻打过多少回，都无功而返，反倒是损兵折将，最后整座阴山都被华莲净土笼罩，幽冥鬼道的势力再也不能侵入。可见浮屠法门对魔道鬼道的克制有多强。
好在哀无心只是抽出三缕气息，并没有将《金刚菩提本身法》的奥义打入进来，沈彦秋也不可能借此感悟出这部功法，他也就不算违背了祖训。
这三缕气息包含浮屠奥义，哀无心又把自己三座分神舍弃转化为法力加持，本体的法力也源源不绝的输入进来，这才将二者的平衡维系住，使魔气不能继续浸染。
只是