。
再次看向，那浮现眼前的，二十四境界。
先是精气。
修行之始，是精气阶段。
服用各种优质的，深含精气之物，珍奇异兽、植类宝物。
或是吸收，散在天地间的元气，都可壮大精气，让它们慢慢滋养身躯。
精气、元气、法力。
指的都是，同一种东西，三个称呼，只是以作区分罢了。
元气指，无主之物，精气指，有主之物。
法力指，四肢百骸后，发生变化的精气。
修行之始，精气蕴身。
形体逐渐强大。
直到，精气极限境界后，身躯都达到，一定强度。
再是神化，整个形体。
说是神化，其实就是，相当于练兵。
练兵剑器，需火炼锤炼，方得利刃。
神化形体，就是这个过程。
虽不一样，殊途同归。
四肢百骸，五脏六腑……
大多数人，第一次都会选择，四肢百骸。
时光也是。
毕竟两方打斗，有主动攻伐者，还有被动防御者。
年轻人气盛，可不想一直挨打。
所以神化四肢百骸，几乎成为了修仙者首选。
五脏六腑，神化之后，攻伐力量不盛，就是挨打厉害，伤也好得快，持久力什么的，也不错，为修者次选。
易经玄脉，顾名思义，神化经脉。
经脉……
其中经，为精气法力运转所在。
脉则为，血液流通之处。
易经之经，取意思是，经之线途，为经纬之经。
经者，有迹可循，而无形可见，是精气法力，灌转全身途径的条理秩序。
经脉，运之气血，重要程度，对修者而言，不亚五脏六腑。
修仙者，无气而衰败。
凡俗人，无血而废亡。
精气血液流通之处，除了头部以下，皆属易经玄脉神化范围。
易经玄脉说白了，其实就是神化血肉。
而经脉几乎，又与穴道共存。
所以易经玄脉阶段，也算是在神化穴位。
其实所有阶段，都不单单，神化境界名字，这么一样东西，总是有顺带的。
再是，化冥问心。
化冥阶段，是神化头部，这是最危险的地方，
再次看向，那浮现眼前的，二十四境界。
先是精气。
修行之始，是精气阶段。
服用各种优质的，深含精气之物，珍奇异兽、植类宝物。
或是吸收，散在天地间的元气，都可壮大精气，让它们慢慢滋养身躯。
精气、元气、法力。
指的都是，同一种东西，三个称呼，只是以作区分罢了。
元气指，无主之物，精气指，有主之物。
法力指，四肢百骸后，发生变化的精气。
修行之始，精气蕴身。
形体逐渐强大。
直到，精气极限境界后，身躯都达到，一定强度。
再是神化，整个形体。
说是神化，其实就是，相当于练兵。
练兵剑器，需火炼锤炼，方得利刃。
神化形体，就是这个过程。
虽不一样，殊途同归。
四肢百骸，五脏六腑……
大多数人，第一次都会选择，四肢百骸。
时光也是。
毕竟两方打斗，有主动攻伐者，还有被动防御者。
年轻人气盛，可不想一直挨打。
所以神化四肢百骸，几乎成为了修仙者首选。
五脏六腑，神化之后，攻伐力量不盛，就是挨打厉害，伤也好得快，持久力什么的，也不错，为修者次选。
易经玄脉，顾名思义，神化经脉。
经脉……
其中经，为精气法力运转所在。
脉则为，血液流通之处。
易经之经，取意思是，经之线途，为经纬之经。
经者，有迹可循，而无形可见，是精气法力，灌转全身途径的条理秩序。
经脉，运之气血，重要程度，对修者而言，不亚五脏六腑。
修仙者，无气而衰败。
凡俗人，无血而废亡。
精气血液流通之处，除了头部以下，皆属易经玄脉神化范围。
易经玄脉说白了，其实就是神化血肉。
而经脉几乎，又与穴道共存。
所以易经玄脉阶段，也算是在神化穴位。
其实所有阶段，都不单单，神化境界名字，这么一样东西，总是有顺带的。
再是，化冥问心。
化冥阶段，是神化头部，这是最危险的地方，