，将天元大陆的人族老牌帝国打残、覆灭。
子喜趁势崛起不断壮大，建立了诸夏帝国。
他在天元大陆取得了辉煌的成就，成为了诸夏帝国的开国皇帝。
可惜，他的老领导帝辛，命运却没那么好。
帝辛改革失败，被周王朝疯狂摸黑。
又经过历朝历代读书人的添油加醋。
一位雄才大略的帝王，几乎成了比夏桀还要残暴的昏君，被骂了几千年。
周王朝对于帝辛的污蔑，从《牧誓》檄文就能推断出来。
《牧誓》曰：“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；
昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，
是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”
《牧誓》中列出的几条罪状，都很可笑。
周武王为了证明自己讨伐商纣王的合法性，列举了帝辛的数条罪状：
一、牝鸡司晨，妇人干政。
二、不修祭祀，不敬先祖，不畏神灵。
三、不任用亲族，用人不当。
四、收容并任用罪人，重用奴隶。
先说第一条罪状，牝鸡司晨，妇人干政。
在父权时代，妇女地位低下，不能参政干政，是封建王朝的传统。
以后历代虽然出现过不少政治女强人，毕竟属于个例，很难得到“正名”。
但问题在于，父系社会是建立在母系氏族的基础上。
商周所处的上古时代，正是母系氏族社会的末期。
此时只是父权社会的起步阶段，妇女的地位虽然不如男性，但还是比较高的。
比较著名的殷商名将妇好，其本身是商王武丁的妻子，不仅能带兵打仗，同时还是祭司。
在一个非常重视宗教祭祀的奴隶制国家，一个女性同时掌握军队与祭祀的权力，本身就说明商朝并不轻视女性。
除此之外还有著名的“司母戊鼎”，鼎是食器，也是礼器，有重要的象征意义。
为了纪念一个女性，而耗费国力铸造巨大的器皿，也说明了女性在商朝的重要地位。
周朝的祖先就是著名的“农神后稷”。
周人本身就是农耕民族，因此其父权更为强化，对女流干政十分反感。
周与商在两性权力分配上的差异，是由两种社会模式下不同的社会分工决定的，其本身并不能
子喜趁势崛起不断壮大，建立了诸夏帝国。
他在天元大陆取得了辉煌的成就，成为了诸夏帝国的开国皇帝。
可惜，他的老领导帝辛，命运却没那么好。
帝辛改革失败，被周王朝疯狂摸黑。
又经过历朝历代读书人的添油加醋。
一位雄才大略的帝王，几乎成了比夏桀还要残暴的昏君，被骂了几千年。
周王朝对于帝辛的污蔑，从《牧誓》檄文就能推断出来。
《牧誓》曰：“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；
昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，
是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”
《牧誓》中列出的几条罪状，都很可笑。
周武王为了证明自己讨伐商纣王的合法性，列举了帝辛的数条罪状：
一、牝鸡司晨，妇人干政。
二、不修祭祀，不敬先祖，不畏神灵。
三、不任用亲族，用人不当。
四、收容并任用罪人，重用奴隶。
先说第一条罪状，牝鸡司晨，妇人干政。
在父权时代，妇女地位低下，不能参政干政，是封建王朝的传统。
以后历代虽然出现过不少政治女强人，毕竟属于个例，很难得到“正名”。
但问题在于，父系社会是建立在母系氏族的基础上。
商周所处的上古时代，正是母系氏族社会的末期。
此时只是父权社会的起步阶段，妇女的地位虽然不如男性，但还是比较高的。
比较著名的殷商名将妇好，其本身是商王武丁的妻子，不仅能带兵打仗，同时还是祭司。
在一个非常重视宗教祭祀的奴隶制国家，一个女性同时掌握军队与祭祀的权力，本身就说明商朝并不轻视女性。
除此之外还有著名的“司母戊鼎”，鼎是食器，也是礼器，有重要的象征意义。
为了纪念一个女性，而耗费国力铸造巨大的器皿，也说明了女性在商朝的重要地位。
周朝的祖先就是著名的“农神后稷”。
周人本身就是农耕民族，因此其父权更为强化，对女流干政十分反感。
周与商在两性权力分配上的差异，是由两种社会模式下不同的社会分工决定的，其本身并不能