第二天，秦霄前往颍川荀氏的族地拜访。
其实这个时候，颍川荀氏已经经过了一次“分裂”。
在董卓乱政的时期，荀彧弃官回乡，对族人说“颍川乃是四战之地，不宜久留”。
大多数族人眷恋故土，不肯离去，荀彧只得带着自己所在的这一脉举族迁往冀州，在韩馥的地盘上扎根。
他的弟弟荀谌，也在不久之前投靠了占领冀州的袁绍。
虽然荀彧这一脉分裂出去，但颍川荀氏绝大多数族人，依旧还是留在了颍川。
比如荀彧的侄子，荀攸所在的这一脉，就是“颍川荀氏”的人。
有趣的是，虽然从辈分上说，荀攸是荀彧的侄子，但实际上荀攸的年龄要比荀彧大了六岁。
不过这种情况，在任何宗族形式传承的家族中都或多或少的存在。
别说这个年代了，后世的农村，成年人要管一个刚出生没多久的小屁孩叫爷爷、奶奶的事也屡见不鲜。
秦霄一直还以为荀攸的年纪和郭嘉差不多或者更小一点来着。
要不是前一天忽然想起来，多嘴问了一句，恐怕就要闹出笑话来了。
这个年代的高门大族，普遍重视“规矩”和“礼节”。
为了表示对秦霄来访的重视，荀氏族长荀彝带着一众族老，出族地三里相迎。
（注：没查到这时候的族长是谁，就拿荀攸他爹充数吧。）
一番客套之后，秦霄在荀彝的带领下前往荀氏族地。
一路上，到处都是各种朝廷表彰的石坊、牌匾，随处可见。
最早可以追溯到战国时期的荀子时期。
这些都可以说是颍川荀氏的“底蕴”。
当然，这属于表面上可以拿出来炫耀的“底蕴”，对于这些高门大族来说，真正的底蕴其实在于对知识、对人才的垄断，以及土地、人口、钱粮的积累。
汉朝是允许奴隶制存在的，虽然不叫奴隶，但制度上没有本质区别。
一般稍微富裕点的富户，就买得起奴工，像颍川荀氏这样的大族，更是养着众多的奴工世世代代作为他们的家奴，至少要以万来计算。
整个荀氏族地，占地非常的广阔，但其核心，却是一座巨大的“坞堡”，可以视作一座完全以军事防守为目的的小型城池。
其“最终形态”，就是董卓所建造的郿坞那样，可以容纳数十万大军，囤积几十年的粮草。
颍川荀氏的坞堡
其实这个时候，颍川荀氏已经经过了一次“分裂”。
在董卓乱政的时期，荀彧弃官回乡，对族人说“颍川乃是四战之地，不宜久留”。
大多数族人眷恋故土，不肯离去，荀彧只得带着自己所在的这一脉举族迁往冀州，在韩馥的地盘上扎根。
他的弟弟荀谌，也在不久之前投靠了占领冀州的袁绍。
虽然荀彧这一脉分裂出去，但颍川荀氏绝大多数族人，依旧还是留在了颍川。
比如荀彧的侄子，荀攸所在的这一脉，就是“颍川荀氏”的人。
有趣的是，虽然从辈分上说，荀攸是荀彧的侄子，但实际上荀攸的年龄要比荀彧大了六岁。
不过这种情况，在任何宗族形式传承的家族中都或多或少的存在。
别说这个年代了，后世的农村，成年人要管一个刚出生没多久的小屁孩叫爷爷、奶奶的事也屡见不鲜。
秦霄一直还以为荀攸的年纪和郭嘉差不多或者更小一点来着。
要不是前一天忽然想起来，多嘴问了一句，恐怕就要闹出笑话来了。
这个年代的高门大族，普遍重视“规矩”和“礼节”。
为了表示对秦霄来访的重视，荀氏族长荀彝带着一众族老，出族地三里相迎。
（注：没查到这时候的族长是谁，就拿荀攸他爹充数吧。）
一番客套之后，秦霄在荀彝的带领下前往荀氏族地。
一路上，到处都是各种朝廷表彰的石坊、牌匾，随处可见。
最早可以追溯到战国时期的荀子时期。
这些都可以说是颍川荀氏的“底蕴”。
当然，这属于表面上可以拿出来炫耀的“底蕴”，对于这些高门大族来说，真正的底蕴其实在于对知识、对人才的垄断，以及土地、人口、钱粮的积累。
汉朝是允许奴隶制存在的，虽然不叫奴隶，但制度上没有本质区别。
一般稍微富裕点的富户，就买得起奴工，像颍川荀氏这样的大族，更是养着众多的奴工世世代代作为他们的家奴，至少要以万来计算。
整个荀氏族地，占地非常的广阔，但其核心，却是一座巨大的“坞堡”，可以视作一座完全以军事防守为目的的小型城池。
其“最终形态”，就是董卓所建造的郿坞那样，可以容纳数十万大军，囤积几十年的粮草。
颍川荀氏的坞堡