清与浊分，之后是天地。
他们看到荒芜的世界。
天不知其高，地不知其后。
“开始了。”
上杉越说。
“看起来，这是给我们看电影。”
上杉越自嘲的说。
“我们得把这电影看了才能出去。”
楚子航点头。
他们站的位置，不是地上，也非天上，是天宇地之间-。
他们的视野很特殊，意念一动，可以望向极其远处。
但这并无意义。
因为此时的天地，呈现在他们眼前的，是纯粹的荒芜。
别说动物职务微生物。
也别说地水火风。
连世界存在的基础，天与地本身，也虚无缥缈。
他们看到，天是玄色，也即青色，地是黄色，它们是两团虚幻的，不凝实的雾。
事实上，用雾形容并不贴切。
因为雾是气体。
但天宇地，至少此时的天与地，明显不是气体。
但他们找不到其他更恰当的词去形容，只能勉强将之，理解成武器。
楚子航，甚至拉面师傅的上杉越，此刻都打从心底里感觉到了，人类在面对真理时的无力感和渺小干。
这种无力感，是真理摆在你面前，你却连理解都做不到。
楚子航忽然想起道德经的一句话。
“强名曰道。”
曾经，老子看到了一种，很玄很妙的东西，或许是宇宙的真理，或许是终极的答案，或许是人类的意义，或许是其他什么。
他很开心，很高兴。
但老子只是人类，他无法描述他所看到的一切，这是因人类这一物种的局限性所决定的。
老子想来想去，最后只能把他看到的，叫做“道”。
此刻，很奇妙的，楚子航忽然能理解老子了。
上杉越若有所思。
这还只是所谓“电影”的开头，已经给他们带来如此大的震撼。
后面还有什么？
而且，上杉越认为，再简单的用“电影”比喻，真不恰当。
电影是假的，再如何写实，如何纪实，电影也都是假
他们看到荒芜的世界。
天不知其高，地不知其后。
“开始了。”
上杉越说。
“看起来，这是给我们看电影。”
上杉越自嘲的说。
“我们得把这电影看了才能出去。”
楚子航点头。
他们站的位置，不是地上，也非天上，是天宇地之间-。
他们的视野很特殊，意念一动，可以望向极其远处。
但这并无意义。
因为此时的天地，呈现在他们眼前的，是纯粹的荒芜。
别说动物职务微生物。
也别说地水火风。
连世界存在的基础，天与地本身，也虚无缥缈。
他们看到，天是玄色，也即青色，地是黄色，它们是两团虚幻的，不凝实的雾。
事实上，用雾形容并不贴切。
因为雾是气体。
但天宇地，至少此时的天与地，明显不是气体。
但他们找不到其他更恰当的词去形容，只能勉强将之，理解成武器。
楚子航，甚至拉面师傅的上杉越，此刻都打从心底里感觉到了，人类在面对真理时的无力感和渺小干。
这种无力感，是真理摆在你面前，你却连理解都做不到。
楚子航忽然想起道德经的一句话。
“强名曰道。”
曾经，老子看到了一种，很玄很妙的东西，或许是宇宙的真理，或许是终极的答案，或许是人类的意义，或许是其他什么。
他很开心，很高兴。
但老子只是人类，他无法描述他所看到的一切，这是因人类这一物种的局限性所决定的。
老子想来想去，最后只能把他看到的，叫做“道”。
此刻，很奇妙的，楚子航忽然能理解老子了。
上杉越若有所思。
这还只是所谓“电影”的开头，已经给他们带来如此大的震撼。
后面还有什么？
而且，上杉越认为，再简单的用“电影”比喻，真不恰当。
电影是假的，再如何写实，如何纪实，电影也都是假